初春三月，溫陽下，和煦暖風將冷冬殘留的最后一絲寒意化去。

　　山野青綠，澗水潺潺。

　　山腰上，林蔭掩映間，一方半畝大小的土田裸露眼前，雜草叢生，藤蔓橫布。

　　有一青年身著布衣、褲腿挽至膝蓋，手中的鐵鋤不斷落下又抬起，將泥土翻開來，用鋤柄砸碎，撥弄到一旁。

　　能看到，不大的田地上此刻已經堆積了不少土隴，大小不一，被明晃晃的太陽照撫得干黃。

　　嘿咻！

　　又是一鋤頭落下，青年手頭一頓，卻是條肥嫩蚯蚓被掘出了地下，驟然變化的環境讓它有些驚慌，細長身子扭動，帶白環的那端在泥壤上不停鉆弄，似要將自己重新埋入土中。

　　然后就被掐住，青年兩指并合，絲毫不顧及其掙扎地將對方送入了掛在腰間的竹筒內。

　　合上木蓋，透過中間特意留下的氣孔依稀還能瞅見不少同類。

　　明天野釣的餌料有了，年輕人面帶笑意，目光中隱隱有些期待。這山上就有好幾處石潭幽泉，溪澗也不少，能垂釣的地方太多了，上次進林子時他就發現了一個新的釣點，感覺里面有大物。

　　只是前段時間要忙著整理典籍和修繕道觀，一時騰不出功夫，就一直挪到了現在也沒能去成。

　　實在可惜。

　　抬眼望天，年輕人回憶腦海中那長長的計劃表，自覺最近會空閑不少。

　　想罷，他繼續揮動鐵鋤，準備在今天上午就將這塊原本幾近荒廢的田地打理出來——起碼也得先要把這滿目滋生的雜草除個干凈才行。

　　如今已是三月，按著記憶，再過不久就是“萍雨”時節，雨落紛紛，幾時天陰何時放晴變幻無常，可偏偏那時正是播種的當口，若是一路拖到那時再來打理田地就實在來不及了，又得像往年般每過旬日就得去趟山下，一來一返時間銀錢耗費不少不說，途中更有危險相隨。

　　他腳下的這座青臺山談不上高，山路卻格外濕滑坎坷，蜿蜒曲折。間或有蟲蛇出沒。往年間便有上山進香的善士被盤踞山道的“三角葉”害了性命。

　　所以在“萍雨”之前將這方田畝開墾出來無疑是必要的。

　　日頭漸升，時而微風吹拂，林木微顫枝葉交觸，此起彼伏的颯颯聲傳蕩山野。

　　田地上，青年一刻不停地揮動著。

　　人在集中于一件事時，時間總是過得很快。直到將最后一角鋤盡，拔完了所有雜草后，一身汗水的年輕人這才停下手中動作，抹了把額頭。

　　舔了舔唇瓣，他瞧了眼天色。

　　如今尚未及正午，看著眼前這片整潔不少的土地，心里升起幾分成就感。

　　放下鋤頭，重重佇在地上。

　　雜草清理完畢，粗略的翻土也基本完成，接下來就要挖溝渠了，青年想著。不過這事不急，時間還有些，他覺得下午再說也不遲。

　　至于現在自然是去清洗一下，然后就可以準備午飯了。

　　先前還不覺得，停下來才恍然發覺肚子有些耐不住，五臟六腑都像是要造反。

　　腹內咕嚕嚕響動不停，十足的餓感如翻了瓶罐的汁水似的，難以抑制地泛濫在心尖。

　　于是收拾了東西，快步走遠。

　　回身走了沒多久，幾朵如云似霧模樣的飛檐便探出林蔭，落入眼中。

　　再往里走幾步，一灣座落山腰、安寧靜謐的觀落便整個呈現出來。

　　談不上雕樓畫棟，更別說鱗次櫛比。

　　單單四五間平瓦小房錯落一起，毫無美感地隨意堆疊，于是就成了這座道觀。

　　正當頭，三個大字書寫在匾額上：

　　云鶴觀。

　　繞開面前的兩排桃樹，抖落身上沾染的泥塵，青年踏入觀內。

　　沒有人招呼，沒有人出入。

　　此地本就只他一位，云鶴觀第五代觀主兼唯一弟子，當代云鶴子——陳嶼。

　　當然，很清楚自己斤兩的他并沒有太過在意這個觀主身份，更沒有想過要以此為依由做些什么。

　　一個草頭道觀外加野雞道士，哪來的底氣搞東搞西，陳嶼沒那個心思。在他看來與其這般，還不如安安分分待在山上種種田、釣釣魚、練練功，偶爾讀下那幾本快要被翻爛的所謂道經。

　　日子悠悠，豈不快哉？！

　　……

　　道觀不大，實在分不出內外，但若硬要說的話，除去最靠里的兩間臥房以及供奉大殿外，其余幾間都可以叫外院。

　　而在最外面的，便是眼前這處，往前幾年乃至更早，這里常常被用以接待來往香客、善士，老道士尚在時也會在此打練樁功，教授道經。

　　只是物是人非，已然冷清了不少。

　　踏入院中。

　　一大三小四口水缸列在墻根邊，前幾日飄了場冷雨，大的那口盛了大半，三口小的則裝了個滿滿當當。

　　依稀能瞧見水缸中浮動的綠萍。

　　另一邊，青松盤亙橫生，還有棵大頭梨，只是看著要比前者低矮許多。

　　兩樹分在左右，錯開了些許，各自繞著一圈草埔，中間留出了條用碎石子鋪滿的青石小路。

　　院子雖然不大，但眼前這些物件擺弄起來，尤其布置得精巧，乍一看倒也能多出幾分寬敞之感。

　　陳嶼解下裝了蚯蚓的竹筒，將之倚靠在立柱腳下。來到小水缸前，簡單涮了涮手，順帶掬了一捧抹了把臉。

　　冰涼涼觸感滲透面皮，沖刷掉汗漬污泥的同時，疲勞也盡去，他揚起頭隨意擦拭了下，便進了更里處。

　　供奉殿位置在正中。

　　碩大的道字貼在房頭，跨過去，就見一排小巧的石蒲團整齊排列在香案下，而在殿堂正前方的，卻是座人高瓷像，那是位老者，長須長眉，懷中抱著古鏡。單看面貌帶有幾分莊嚴，又不失和善。及其下兩側，則羅列落座著大大小小、形體面貌各異的諸多真君。

　　同樣是陶瓷制成，只是精巧程度比不上當首那位。粗略看去，估計不下二十。

　　這些便是云鶴觀供奉的各路真神了。

　　名號有大有小，跟腳也五花八門。有些來歷純屬杜撰，還有不少則脫胎自古時的英豪事跡。時間遠近不同，背景故事也不一。

　　或是民間好事者添油加醋，或是一朝得了帝王封敕，于是糊里糊涂便成了得道真君，享得香火供奉的同時庇佑一方。

　　譬如左下第二排靠里位置那位身披長袍、手持雙劍的怒目道人，承了原身記憶的穆遠就知道，其形象來源自一個流傳很廣的西州民間傳說。

　　至于原型，大抵是錢周末年某位血戰沙場的將軍，距今三百年左右。估計這位古人也想不到，三百年時間，他竟一躍成了西南一帶有數的道家真人之一。

　　甚至有不少旁支門徒都頂著其名號行走人世，撈取香火。

　　不過也有例外，比如最上首者。

　　〈清極玉穹寶靈始華洞元天尊〉

　　此方水土的道祖之一，名頭很大，無論南邊還是北邊，都有無數道家徒子徒孫敬奉，同時也很少有人敢冒著這位的名號去招搖撞騙。

　　畢竟是要被所有自詡正統的道士戳著脊梁骨吐口水的。真要遇見了乾陽道脈那般脾氣火爆的，說不得還要挨上兩刀。

　　頂了觀主之位的假道士陳嶼自然不會去干這等沒品事，雖然原本還算是個無神論者，但既然來了這遭天地，秉持著反正也不虧，好歹插根香的念頭，他還是對這些神仙真君們做足了禮節。

　　此刻，只見他來到案前，熟練地點燃香燭，搖了四根青皮蠟插在正中央的銅座內。

　　四四方方，每一角都栽了一根。

　　一方水土一方規矩，如今這片時空的道脈中人對于供奉的條條框框與記憶中頗有些不同。

　　三香檀木論金頂，一青四臘表敬心。

　　云鶴觀拮據，自是無法如正陽、靈鶴那等大觀大派般‘論金頂’。好在香燭便宜，管夠。也算聊表心意。

　　不多時，帶著木草清香的裊裊煙氣便飛旋著攀升，落在案頭上空數尺，轉瞬又飄然散去。

　　陳嶼像模像樣打了個稽首，拍拍手后轉身進了廚房。