虞幼窈端起茶杯，低頭喝了一口茶：“連城地貌與泉州類同，也有八山一水一分地的說法，大半山林，都是天然生長的柞樹林，因此連城自古就有養柞蠶的傳統，許多蠶農都是以養柞蠶爲生。”
終於來了！被韶懿郡主兜了好大一個圈子，心力交瘁的李大人，反而有一種塵埃落定，終於鬆了一口氣的輕鬆感。
韶懿郡主說什麼，聽着就是了。
他一個小小的七品縣令，在武穆王的眼皮底下，還能玩得過堂堂郡主？
若韶懿郡主是爲了謀私利，他還能應對一二。
可人韶懿郡主高風亮節，是爲了城外的十幾萬流民，他若是不識趣，難不成還要等着，流民衝進城裡來和他幹仗不成？
識時務爲俊傑啊！
想通了這一點，李大人放鬆了一些：“連城養蠶是從漢代就開始的，家家戶戶都種了柞樹，家裡養了柞蠶貼補家用，只是……”
後面的話他沒說，虞幼窈卻心知肚明：“我之前聽聞，武穆王尋了精通養蠶的人，教導流民養蠶技術，我覺得此法甚好，只是眼看春蠶就要開養了，養蠶的技術學會了，這蠶該怎麼養，也該拿出一個章程。”
李大人積極搭話：“依郡主之見？”
虞幼窈微笑道：“河南南召縣被稱爲柞蠶之鄉，但其實遼省養蠶的優勢更勝河南，其中以丹東爲最，連城其次，但無論是丹東，還是連城的養蠶規模，蠶絲的出產量，都不如南召縣。”
李大人哪能不知道，當地士紳同氣連枝，把持了柞蠶經營，欺壓散戶，盤剝蠶農，阻礙了蠶業發展。
虞幼窈越過這一樁不提，只道：“連城靠近極北海域，人口遠遠不如地處河南、山東這些中原腹地，說是地廣人稀，也不爲過，人力資源上的差距，也是蠶絲產量少的根本原因。”
不光是連城，整個遼省，乃至東北三省都是地廣人稀。
人少就代表生產力低下。
生產力低下，農工商就無法發展起來。
北境想要發展，首重人口，想來這也是殷懷璽，不遺餘力地收容各地流民的一部分原因。
李大人低下頭，韶懿郡主是把整個連城，甚至是東北三省了解透了，所以在她面前，他總有一種無所遁形之感，昨兒晚上琢磨了一整晚的糊弄話，到了韶懿郡主跟前，卻是一個字兒也不敢說了。
虞幼窈輕笑：“武穆王收容流民，也有自己的考量，連城有養蠶的天然優勢，流民的入駐，會對官府造成一定的麻煩，但對連城也是一個發展的機會，只要效仿南召縣，發展人口，擴大養蠶規模，柞蠶一年春、秋兩季，蠶蛹可以食用，殘渣可餵養魚、畜、禽，最多一年連城就能安穩下來。”
柞蠶其實是一種吐絲的昆蟲，食量很大，不像桑蠶，可以家養。
大多都是放到柞樹上放養，因此需要大量人手。
連城養蠶優勢之大，足以容納三十萬流民，這還是保守估計。
韶懿郡主不是紅口白牙，而是提出瞭解決流民生計的方法，將接納流民的一應好處，全部擺在他面前，他要還不接受，那就是傻子。
只是！
李大人有些爲難：“郡主聖善，一心爲民，下官心中十分佩服，只是四大家那邊……”
擴大養蠶規模，觸犯的不光是四大家的利益，更是四大家背後上上下下一條龍的利益，他一個七品縣官可得罪不起。
虞幼窈瞭解道：“連城蠶業都由大家把持，四大家出產的蠶絲，優先於軍需採買，這麼多年來，也是勞苦功高，擴大養蠶規模，解決流民生計的事，我也不好再讓四大家出力，李大人要忙着安置流民，也是分身乏術，也不叫李大人爲難。”
李大人眼皮重重一跳，有一種不好的預感。
果然！
虞幼窈話鋒一轉：“不如這樣吧，我在連城也有兩處養蠶的莊子，就由我牽頭，聯合當地的散戶們一起，形成一定的養蠶規模，互相交流養蠶的經驗技術，凡有交流，必有所得，養蠶技術也能長進，蠶絲的產量也能增加，養蠶的規模，也能擴大，養蠶需要大量人手，流民們學了養蠶技術，就可以靠山吃山，靠樹養蠶過活。”
“這、這、郡主您……”李大人腿軟了，散戶們聚一起，足以衝擊整個連城的柞蠶經營，這是擺明了，要和四大家對着幹啊！
就算這事兒，不需要他出面，可身爲連城父母官，他也會受到影響。
虞幼窈等了一會兒，沒等他說出話來，就接着道：“散戶們的蠶絲，便也不勞四大家勞心勞力地收賣，我與武穆王熟識，便直接交易給幽軍，幽軍有免鹽貢特權，可以自行採買一些軍需物資，散戶們產的這點蠶絲，還是吃得住的。”
李大人汗溼重衫了，不光要和四大家對着幹，還要截了四大家的財路。
要知道朝廷採買軍需，都是有定額的。
武穆王接了散戶們的單子，可想而知，朝廷的採買就要相對減少，四大家與朝廷的交易，也要跟着減少。
四大家不能再盤剝散戶，低買高賣獲取暴利。
自家產的大批蠶絲，都要壓在手上，就算找到了渠道，大批的蠶絲流入市場，蠶價勢必要走低。
損失之大，可想而知。
四大家背後的人，就算手眼通天，還能折騰到，手握重兵的藩王頭上？是嫌腦袋太多不夠砍，還是怕腦袋掉得不夠快？
朝中一些人得利少了，勢必會心懷不滿，遷怒四大家，四大家還要另外花錢，上上下下，裡裡外外地打點。
簡直是賠了夫人，又折兵。
虞幼窈輕笑了一聲：“我此舉，也是爲了讓流民們有個生計，但武穆王吃了散戶的單子，四大家難免要蒙受損失，我名下有商船，外家謝府轉到了北境，也做絲綢生意，到時候我會出面收買四大家的蠶絲，也能讓他們避免損失。”
李大人說不出話來，這是以其人之道，還治其人之身。
