這倒是難不住華瀾庭、林弦驚和易流年，三人合力答畢。

這百句飛花令是：

采菊東籬下，悠然見南山。

山中一夜雨，樹杪百重泉。

泉聲咽危石，日色冷青松。

松風吹解帶，山月照彈琴。

琴聲遍屋里，書卷滿床頭。

頭上倭墮髻，耳中明月珠。

朱門酒肉臭，路有凍死骨。

古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

名豈文章著，官應老病休。

休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴。

鳴箏金粟柱，素手玉房前。

前軍夜戰洮河北，已報生擒吐谷渾。

魂來楓林青，魂返關塞黑。

黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。

開門郎不至，出門采紅蓮。

簾外雨潺潺，春意闌珊。

山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。

流水傳瀟浦，悲風過洞庭。

停船暫借問，或恐是同鄉。

相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。

邊庭飄飖那可度，絕域蒼茫更何有。

有三秋桂子，十里荷花。

花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。

綢繆束薪，三星在天。

天下公侯夸紫頷，國中儔侶尚烏衣。

衣上酒痕詩里字，

點點行行，總是凄涼意。

易求無價寶，難得有情郎。

郎騎竹馬來，繞床弄青梅。

梅花竹里無人見，一夜吹香過石橋。

橋東橋西好楊柳，人來人去唱歌行。

行行重行行，與君生別離。

離情被橫笛，吹過亂山東。

東城漸覺風光好，縠皺波紋迎客棹。

照花前后鏡，花面交相映。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

音塵絕，西風殘照，漢家陵闕。

卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。

狂風落盡深紅色，綠葉成陰子滿枝。

枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。

草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。

青山遮不住，畢竟東流去。

去年今日此門中，人面桃花相映紅。

紅顏流落非吾戀，逆賊天亡自荒宴。

燕子來時新社，梨花落后清明。

明日隔山岳，世事兩茫茫。

茫茫江漢上，日暮欲何之。

之子于歸，宜其家室。

世上豈無千里馬，人中難得九方皋。

高田種小麥，終久不成穗。

遂令天下父母心，不重生男重生女。

女亦無所思，女亦無所憶。

憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。

試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。

七八個星天外，兩三點雨山前。

前身合是采蓮人，門前一片橫塘水。

水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。

聞君有兩意，故來相決絕。

絕頂一茅茨，直上三十里。

李杜文章在，光焰萬丈長。

長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。

樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。

關關雎鳩，在河之洲。

周公吐哺，天下歸心。

心似雙絲網，中有千千結。

結發為君妻，席不暖君床。

床前明月光，疑是地上霜。

霜落熊升樹，林空鹿飲溪。

西上蓮花山，迢迢見明星。

星沉海底當窗見，雨過河源隔座看。

看花滿眼淚，不共楚王言。

言入黃花川，每逐清溪水。

水落魚梁淺，天寒夢澤深。

身當恩遇常輕敵，力盡關山未解圍。

唯有長江水，無語東流。

留人不住，醉解蘭舟去。

去年元夜時，花市燈如晝。

晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。

家住層城臨漢苑，心隨明月到胡天。

天時人事日相催，冬至陽生春又來。

來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。

中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。

笛中聞折柳，春色未曾看。

看萬山紅遍，層林盡染。

染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許。

許將戚里箜篌伎，等取將軍油壁車。

車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。

邀人傅香粉，不自著羅衣。

衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

翠華搖搖行復止，西出都門百余里。

李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。

仙人撫我頂，結發受長生。

生當作人杰，死亦為鬼雄。

雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。

越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。

銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。

盈盈一水間，脈脈不得語。

雨中黃葉樹，燈下白頭人。

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

青山橫北郭，白水繞東城。

城邊有古樹，日夕連秋聲。

聲喧亂石中，色靜深松里。

光華一閃，他們回到了遮陰山外。

辨別明白方位后，樹大師就和眾人作別，要回歸真身。

華瀾庭向他提出了為貓妖長命的請求，樹大師邀請他們在合適的時候造訪南方華言神域棲霞寺，到時他來想轍。

等眾人回到地方，經過鬼府地底一行，不知外面過了多久，各家的主力和其他家族與門派已經到齊，并推進到了萬鬼之巔護山大陣之前，有一兩千人之眾，正在亂哄哄地商議如何攻打遮陰山。

萬象門弟子的到來沒有引起注意，只黃照鑒和漆曉白來打過招呼，單天沖被臺山宗的人接走，華瀾庭他們跟了過去。

即將天明的時候，大家商量出了結果，計劃先由爛柯山黃家打頭陣，攻破護山大陣。

黃照鑒帶領黃家子弟蜂擁而出列陣，其中飛出四人駕臨空中。

這四人是四名老道，發髻儼然，須發灰白，仙風道骨、威風凜凜，或站或坐在長劍之上，在上空回旋盤繞，明顯是四名脫胎境劍修強者。

單天沖仍虛弱，但已恢復了些過來，介紹道：“這四位是黃照鑒爺爺輩兒的人物，在仙洲里或許聲名不顯，在捉鬼御鬼這一行當里可是赫赫有名，道號分別是松柔、松沉、松隨、松放。”

仙洲道門依據不同的修行方式和標準有很多流派，例如丹鼎派、符箓派，例如全真派和正一派，其中又有正陽派、少陽派、純陽派、重陽派、龍門派、凈明派、靈寶派、上清派、神霄派等等。

像全真道主張性命雙修，以煉化內丹為主，戒律嚴格，不可以婚娶，要蓄發駐觀修行，而正一派以符箓為主，戒律較為寬松，不戒葷腥，不禁嫁娶，所以也形成了很多類似黃家的家族式門派。

松字四道滯空飛行，和黃家子弟蓄勢生成了一個陣法。

單天沖說這是黃家的“四門兜底誅鬼陣。”

隨著黃家四道念動道家九字真言，陣法啟動，攻向萬鬼之巔的護山大陣。

道家九字真言便是：臨、兵、斗、者、皆、陣、列、前、行。

即靈、鏢、統、洽、解、心、裂、齊、禪，又名六甲秘祝，出自《抱樸子內篇》。

后來的“臨兵斗者皆陣列在前”實為訛傳誤寫，但也能用。

臨，感悟天地，感悟自然，感悟我居其中的精髓，指的是身心穩定、臨事不動容不驚慌，保持不動或不惑的意志。

兵，由臨而進，此時天地已明，陰陽已現，身內龍虎初嘯，有爭斗之意，當更進溫養，以待咆哮之時。指的是體內蘊藏的能量，表示旺盛而強大的生命力，象征行動快速如風。

斗，是心靈與宇宙的共鳴，不但要勇猛果斷，還要在遭遇困難時，能夠展現出強烈的斗志。

者，意味著自由，既能支配自己的身體，也能支配別人的軀體，獲得善于借助利用外物和環境操縱萬物的能力。

皆，即俗稱的直覺第六感。

陣，代表著奇門遁甲。

列，指道心。道心唯堅，堅決破除阻礙自己修行的障礙。

前，是對能量和元素的控制。

行，意味著光明超然的境界。

“四門兜底誅鬼陣”可攻可守，此際由四道指揮黃家近百人，化作一柄巨大的寶劍形狀刺向護山大陣。

劍陣和大陣碰撞，發出驚人的鏗然巨響。

十數擊過后，護山大陣轟然破開一口，已經歸山的群鬼涌出。

貓妖皺眉道：“這么容易？護山大陣好像不堪一擊似的。”

群鬼涌出，其中四大鬼使危震天、秦天柱、巴天虎、方天戟迎向黃家四老道，鬼判安格斯和五大鬼差領眾鬼殺向其他修士。

這一邊，臺山宗十多名強者聯手迎戰鬼判，有其他修士擋住了歸添、歸加和群鬼，仇歡喜、向璽和盛歌三個卻殺向了萬象門弟子。

單天沖以七巧魔瞳助眾人脫身，他和仇歡喜有仇，現在身弱不宜出手，于是華瀾庭和易流年接下了仇歡喜，林弦驚、宋霏霏、風清雋要清理門戶，一起攔住了盛歌，諸葛昀與章晗蘊、文茵敵住向璽。

時至黎明，眾鬼不在最強的狀態下，兩方一時殺了個難解難分。

單說黃家四道對戰四名鬼使。

黃家劍法也是玄門正宗，和自在萬象門的大自在劍同出一源，各有千秋，取太極之意，四道又各有所長。

松柔道長的劍式走架松柔，動作如行云流水，舒緩飄逸，輕柔圓活，連綿不絕，已初達身心合一、融于天地自然，物我兩忘、物我一體的境界。

松柔不是松懈，不是一點兒力也不用，而是通過精神情緒上的放松，配合肌肉的松開和身體的松弛，形成“松、穩、慢、勻”的狀態，所謂“粘連沾隨，不丟不煩、隨曲就伸，舍己從人”，達致“有心求柔、無意成剛，以柔克剛、借力打力”的效果。

松柔包含走化、蓄勁和粘依之力，“人剛我柔謂之走，我順人背謂之粘”，同時又可以將柔轉化為剛，形成“蓄勁如張弓，發勁如放箭”的極堅。

松沉道長的松沉勁，注重氣沉丹田和尾閭正中之身法，以神意氣帶動體內意氣圈的形成，內外相合，上下通達，十分圓活，劍式無不以圓圈的形式發出。

計有九曲珠（兩肘、兩肩、一腰、兩胯、兩膝）同時運動形成的大圈、小圈、平圈、立圈、斜圈、順轉圈和逆轉圈。

太極拳經劍術，本就源自日月大地轉動的自然規律，順乎天地自然之法。

松沉勁強調呼吸的配合，吸為合、為化、為沉、為蓄，呼為開、為放，講究“蓋吸則自然提得起，亦擎得人起，呼則自然沉得下，以放得人出。”

訣曰，不得松沉法，不得入太極門庭。

松隨道長的松隨勁是道家“反者道之動”理念在武技上的具體運用，目的是摸對方之勁而其后克之，是太極實現以弱勝強、以柔克剛、借力打人的重點，是謂“陽來陰走，陰走陽隨，陰不離陽，陽不離陰，陰陽相濟，方為懂勁。”

發招之時，都是先去掉抽力，化硬為柔，然后積柔成剛，轉換突然且自然，靈活無滯，引進落空，方能得機得勢。

松放道長精修的松與放，是太極既矛盾對立又統一和諧的體現。松是意識指導下的松，不是無意識的松懈，要求體松而意緊，才能產生快速而強大的爆發力。

松不是目的，而是為了更好地緊，緊不是僵，是發力一剎那調動周身精氣神和肉身，以及天地之力后的反彈、釋放與爆發。

四位道長雖未臻玄珠境，但均在脫胎境造極期，除了劍法，克制鬼魂的術法亦精深，四大鬼使一旦接觸上，想逃都逃不掉，很快一一伏誅，魂飛，魄散。