從都城隍廟裡面出來之後，李軒就匆匆的往自己的冠軍侯府趕。

而在回府之後，李軒第一時間就選擇了閉關。

‘碧血丹心’毫無疑問是一件足以與神寶器胚相提並論的至寶，文忠烈公將他的‘極天之法’與大部分的浩氣修爲，都打入到了渾天鎮元鼎內；剩餘的一部分，則融入李軒衆多的法器與仙器當中。

可接下來，還有文忠烈公生前留下的一部分血氣精元。

這是他畢生精華所聚，極其的精純。

文忠烈公卻又將之提煉，純中取純，並將之融入到李軒的身體內。

這一方面可以助增他的浩氣修爲，一方面則可促成李軒的‘七竅玲瓏心’生長。。

這股精血氣元的效果，不亞於中品的仙丹。

這使得李軒體內五臟六腑，四肢百骸之間都元氣澎湃，脹的難受。

以至於李軒纔在自家府邸裡面坐定，他的浩氣修爲，就已突破到九重樓境。

緊隨其後的則是武道，他在武道真意上的造詣，早已超過了自身的境界。

如今他一身氣血充足，修爲破境自是水到渠成。

就在李軒的浩氣與武道，都雙雙跨過八重樓境界之後，他的一身修爲，依舊在瘋狂攀升。

尤其是李軒的一身浩氣，僅僅一刻時間不到，就已到了九重樓的巔峰，十重樓的門檻前。

在李軒的眼中，儒門‘浩氣’這種東西，其實質就是人的精神力量。

而精神力量源自於人的肉體，人的氣血強健，精神力量也就更強大。

所以儒武雙修的李軒，在這方面的修行進展之速，是遠勝於普通儒生的。

史上那些霸絕一時的大儒，也大多都是儒武雙修。

而在浩氣之後，李軒的一身真元，也同樣澎拜洶涌，到了破境的邊緣。

接下來他只需一個意念，就可推開第四門‘天門’，踏入到十重樓境。

李軒的第四門，可不同於常人。

他這一步如果踏出去，藉助手中兩件仙器之助，已經足以與真正的天位抗衡。

可李軒在猶豫了片刻之後，終還是壓了壓，沒有踏出這一步。

天位戰力固然是個極大的誘惑，可李軒自忖他之所以能擁有現今的成就，可不是依靠武力，而是依靠智慧，依靠朋友。

即便以後遇到強敵，不是還有‘陽陽神刀’嘛！

陽陽神刀不行了，還能讓綠綺羅幫他氪命。

綠綺羅不行了，他可以找江含韻出手助拳。

江含韻也沒辦法的話，可以去找她爹——

江含韻她爹不行，那麼敖疏影她爹也是可以的。

——這就是朋友多的好處！

總之他有的是辦法可想，在戰力方面的需求真不是很緊迫。

自己小小一個外力成就的天位，作用其實很小。

關鍵是他現在的‘七竅玲瓏心’還未生成，按照文忠烈公的交代，待他生成‘七竅玲瓏心’之後再進入第四門，可以得到極大的好處。

武道方面則是因他的霸體金身仍有些許瑕疵，未能打磨圓滿。

且未來如果真到了迫不得已的地步，也是可以臨陣突破的。

於是李軒又將自己一身氣血回壓，將之填回自己的四肢百骸，肺腑骨髓當中。

等到他體內的氣脈逐步平復。李軒就驀然睜目，拔刀前斬。

這一刀揮斥虛空，如光似電，快逾絕倫，已經隱隱有了幾分‘天擊地合陽陽神刀’的風采。

李軒的眼中，不由現出了幾分滿意之色。

他判斷自己這一刀‘光雷刀意’的水準，絕對達到了武道六境的魄境水準，而且是‘魄境’的巔峰。

再往上就是第五境‘魂境’，與李遮天同一個層次了。

緊隨其後，李軒卻又是第二刀揮斬，那刀光軌跡與之前一模一樣，別無二致。

唯獨那刀身上裹挾的雷霆疾光，已經轉化爲純淨琉璃之色。

李軒這是將他的琉璃浩氣融入到自身的刀意當中，又嘗試將一點極天之法‘真空’，也加持於刀身之上。

可這一刀之後，李軒卻蹙了蹙眉。

這一刀的威力是很不錯的，小天位正面硬接，都未必能接得下來。

問題是李軒這一刀的破綻太大，幾種力量都不協調。人家不需要硬接，只用技巧就可以化解。

所以接下來的幾個月，他的修行方向也就此定了——繼續打磨霸體金身，參悟光，雷，冰，火等諸般刀道，練習琉璃浩氣與極天之法的運用。

也就在他沉迷於刀道修行，幾乎無法自拔的時候，李軒忽的心生感應。

李軒當即內視，看向自己的元神深處。

——他‘望’見了自己的神念核心當中，有一朵花正在枯萎。

※※※※

接下來的十幾天，李軒都是在京城中各種‘文會’上度過的。

各路地方會館與學社紛紛遞出邀請，邀請李軒去赴宴，甚至是講學。

那一篇《原道》對天下儒門的影響，遠遠超出了李軒的想象。

李軒以儒道修爲鎮壓白蓮之舉，也讓當世儒人與有榮焉。

李軒是最不喜歡這種場合，卻又不能不去。這些會館學社匯聚着天下學子，代表着大晉數萬的舉人與國子監生。

他這個理學護法要想將自己的意志，權威與影響力，深植到地方，就只能依靠這些人。

這也是一份深厚的人脈，對他助益良多。

其實赴宴還好，無非就是吃喝玩樂，風花雪月。

值得一提的是，這‘風花雪月’四字中，唯獨少了個花字。

京城衆儒都知道他有着衆多的天位好友，不敢把他往青樓裡面帶。

喝酒的時候，也沒敢叫人來陪酒，就一羣大老爺們在喝酒聊天。

麻煩的是講學，這真有點難爲李軒了。

不過在他勉爲其難的開了三場講學之後，李軒卻忽然開了竅。

他心想無非是‘忽悠’，說一些堂皇正大的道理，然後灌一些心靈雞湯，再炮製一些不存在的典故印證自己的道理。

講學到第三天，李軒乾脆將現代的《邏輯學》寫出來，又讓獨孤碧落與樂芊芊二人聯手，幫他翻譯成古文，又改了名字，叫《格物》。

李軒開始在次日的講學中大肆宣揚此文，將《邏輯學》與理學的‘格物致知’聯繫在一起。

在他來的那個世界，心學大儒王陽明在少年時代對着竹子格了七日七夜，希望能夠格出‘竹’之理。

結果道理沒格出來，人倒快格沒了，幾乎英年早逝。

李軒心想這就是不通《邏輯學》的緣故，沒有合適的‘工具’，怎麼去格物致知？

結果當日他將《邏輯學》原文道出之刻，京城文廟內的警世鐘就連續八聲鐘鳴。

這是接近於至聖的道理，昔日虞子著《四書章句集註》的時候，也不過是八聲鐘鳴。

據說那第八聲還很輕微，非常勉強。

而在次日，他再次開課之際，周圍已是人山人海，學堂外面的過道，甚至是外面的泥地裡，都擠滿了人。

數千學子云集於此，只求聆聽儒家新出的大道聖音。

還有無數人傳抄《格物》一文，一時間京城紙貴。所有能夠承載《格物》真意的紙張，都賣出了天價。

李軒最後不得不請六道司送來幾塊取自武意山的空白石碑，親自將《格物》與《原道》刻錄其上，供人臨摹抄錄。

原本他的講學，只安排在上午，之後卻不得不連下午的時間都利用上。

而在連續幾天的講學之後，李軒就心想這情況不對啊？

咱祭煉第二元神，是爲了管理時間。而管理時間的最終目的，可不是用在你們這些雄性身上的。

不過李軒抱怨歸抱怨，接下來卻還是雷打不動，每天將大半的時間，用在講學上。

他相信未來如果有什麼力量，能夠推翻六百年後的‘天意’。那就只有這些聽他講學的儒生，只有他傳播出去的學問。

李軒其實也有幾分樂在其中，他想這種春風化雨，沐浴人才的感覺，還是很不錯的。

關鍵是在講學的過程中，李軒發現自己的‘七竅玲瓏心’成長極速。

似乎自己的學問推行的越廣，信奉他學問的人越多，七竅玲瓏心凝練的速度也就越快。

此外李軒還感覺自己的‘文山印’越來越沉了，拿在手裡的感覺是沉甸甸的，彷彿內蘊着一座山。

裡面的器靈，也越來越活躍。

它不但有了自己的意識，還可與李軒做簡單的交流。

李軒估摸了一下，感覺它的靈智，大概可以相當於三歲小孩的程度。

這可不單單是這東西纔剛掠奪那‘金闕天書副本’力量的緣故，可能他的講學，纔是主因。

李軒發現自己的每一場講學之後，文山印器靈的意識就會更清明數分。

尤其是他講自己的《原道》，講自己的《格物》，文山印器靈尤其興奮。

而聽他講學的人越多，文山印也會相應的增加一定重量。

在發現這情況之後，李軒就更加用心了，不厭其煩的在各大學社遊走。

不過這段時間，李軒也不僅只是赴宴與講課，就在第九日的一場宴席中，他等來了金闕天宮的來客。