而對於女媧開闢道場，帝俊倒不在意，如此也正合了帝俊的心意，女媧受天道約束，無法逆天改命，爲妖族謀劃，但帝俊可以，她開闢了媧皇天，便大大減輕了自身在妖族的影響，那更利於帝俊對妖族的統治，這自然是最好的。
正因爲如此，帝俊纔會讓金烏道人和噬天道人代他前去祝賀女媧，至於證道之時斬出的自我屍陰陽道人，帝俊並未讓他一起前去，帝俊以法則斬屍，但此法存在缺陷，新斬之屍修爲受法則領悟程度的影響，而自身本源也十分稀薄，需要通過苦修慢慢凝聚。
帝俊的自我屍陰陽道人乃是由陰陽法則所斬出的，而陰陽法則乃是帝俊在半步混元時雙修十萬年所領悟，當時帝俊的時間法則已經達到了八倍時間加速的地步，外界十萬年，實際上帝俊與羲和卻是雙修了八十萬年，故而陰陽法則一舉被帝俊參悟到了一個極深的境界。
自我屍陰陽道人一被斬出，便已然擁有準聖巔峰的修爲，但唯一不足的便是陰陽本源淡薄，陰陽道人氣息不穩，而且目前也沒有修行之法，故而帝俊暫時也不想讓陰陽道人出現在衆人面前，所以便沒有讓陰陽道人一起前往媧皇天聽道。
推演功法並不難，以帝俊如今混元初期的境界，爲陰陽道人推演一部功法很容易，至於護身法寶，昔日在紫霄宮分寶巖上所得的陰陽兩儀鏡以及兩儀仙劍正好給陰陽道人使用，這原本就是陰陽老祖的伴生靈寶，乃是最適合陰陽道人的法寶。
推演完陰陽道人所需之修行功法之後，帝俊便開始繼續閉關，雖證道混元，但帝俊覺得仍有進步的空間，接下來可是諸聖時代，實力沒進步一分，帝俊便更多一分把握，他雖然已跳出量劫，但太一，還有整個妖族都需要靠他來保全。
······························································
女媧開闢媧皇天，講道洪荒諸多大能，而帝俊一心閉關，醉心於混元之境，一時之間，女媧所造之人族倒變得無人問津了，這也不奇怪，人族初生，可謂是一張白紙，什麼都不懂，更沒有修行之法，在洪荒之中簡直是難以生存。
而洪荒大地乃是巫族的底盤，但巫族對人族也根本不在意，人族實在是太弱小了，弱小到就是一個普通巫族小孩都能夠輕易地將人族給滅了，好在女媧成聖之地有聖人威壓庇佑，巫妖皆不越靠近，所留下的也只有一些沒有誕生靈智的普通野獸，這倒成了人族的庇護傘。
不過人族不愧是未來的天地主角，他們擁有非凡的適應能力和創造力，尤其是最初被女媧造出的三人，他們更是被人族稱爲‘人族三祖’，人族在三祖的帶領下，不斷地發展壯大，甚至還自行悟出了最爲簡易的修煉之法，吐納之法。
吐納之法可謂是最低級的修行之法，但初生的人族能夠悟出此法，也十分厲害了，而且如今的人族可個個都是先天道體，即便是最低級的吐納之法也足以讓他們踏上修行之路，而在修行的過程之中再加以不斷地改進，人族也漸漸擁有了最基礎的修行法門。
不僅如此，人族三祖燧人氏、有巢氏、緇衣氏還爲人族帶來了薪火、房屋和衣物，讓人族告別了絨毛飲血、居無定所、衣不蔽體的時代，讓人族原本渺小的氣運一下子暴漲了上百倍，短短萬年時光，人族便已然擁有了數億人口。
不過即便如此，人族已經是渺小無比，若非洪荒之中已經沒有什麼大妖，而且巫族又時常獵殺洪荒大地之上的妖族，恐怕人族也根本不會發展得這麼快，但即便如此，在發展得過程中，也還是有更多的人族死於各種意外，人族的未來現在還是很渺茫的。
人族如今只是在巫妖的夾縫之中求生存，哪怕是一頭妖獸或是一個巫族之人，對人族來說都很有可能成爲一個巨大的災難，爲了生存，也爲了傳承，人族漸漸地開始走出他們的誕生之地，走向洪荒，一些巫族不屑、妖獸稀少之地變成了人族的生存之地。
而人族無異也是最幸運的，他們的出生之地靠近十二祖巫中后土的部落，后土生性仁厚善良，雖因劫數不得不與妖族相爭，但卻並沒有因此遷怒人族，反而將人族弱小，還讓部落族人稍稍地照顧人族一二，這也是日後人巫通婚的前兆。
······························································
而此時，媧皇天之中，女媧的講道也已然結束，諸多前來聽道之人也紛紛離去，三清、接引、準提走的時候臉上也不由地露出了些許失望之色，他們在女媧這裡並沒有得到如何成聖之法，證道成聖便只能靠他們自己領悟了。
衆人離去之後，女媧唯獨將金烏道人留了下來，女媧看着金烏道人，面色沉凝，猶豫了一會，方纔開口說道：“金烏道人，帝俊道友如今證道混元，想必已經能夠窺探到一些天道大勢，不知帝俊道友對於百萬年之後的巫妖決戰有何想法？”
金烏道人聽到女媧的問話之後，臉上露出了一絲笑意，隨後淡淡地說道：“女媧道友你如今已是聖人，想必已然窺得一絲天道大勢，又何必故意來問貧道呢，不過對於巫妖決戰，本尊只說了一句話，巫妖衰而人族興，僅此而已。”
女媧聽後，臉色頓時爲之一變，她自然明白帝俊那句話的意思，雖然她曾猜測帝俊察覺到人族氣運的異樣，但如今得到了證實，心中不免還是有些驚訝，但看金烏道人的神色，似乎帝俊已然有了對策，於是便開口問道：“不知帝俊道友打算何如應對？”
