定武帝於廣州監國時，當時的戶部尚書是由武英殿大學士、次輔連城壁兼任的。r?anwenｗ?ｗ?ｗ?．?ｒ?ａ?ｎ?ｗ?ｅ?ｎ?ａ`ｃｏｒ?ｍ?連城壁病故後，原任都察院左都御史的郭天敘調掌戶部，不過卻沒有入閣。

這郭天是原崇禎朝的禮部主事，被周士相從鄉下撿出來時，已經年過五旬。當時太平軍中沒有原明朝官員主動來投，只有被俘的幾個滿清低級官員，沒有人懂明朝的禮制，周士相需要一個人來替他張羅這些事，所以郭天敘才老來發達，步步高昇，最終成了大明六部之一的戶部堂官。

雖說戶部沒有實權，就連郭天敘這個堂官的俸祿都得從齊王府那裡領，部中從上到下一點油花子都見不着，但不管怎麼說，品級上郭天敘已然是朝廷重臣，所以他對現在的生活很滿意。

戶部的人都知道尚書大人是個信佛的人，家裡正堂便供着尊如來佛祖像，每日太陽下山前尚書大人必要燒上兩柱香，可謂虔誠無比，這一點倒和連城壁十分相像。連城壁在做廣東總督時，便是出了名的拜佛總督，只要清軍來攻，他首先做的不是召集部屬商議退敵的法子，而是先去拜佛，救佛祖保他平安。

郭天敘拜佛，自也是虔誠，除了希望佛祖能保他平安之外，也想佛祖能夠保佑他再進一步，致仕後能頂着個內閣大學士的身份歸鄉，那樣，也不枉他這幾年跟着太平軍提心吊膽了。

然而外人並不知道，郭天敘信的佛其實並非如來佛，他家那尊如來佛像不過是他用來掩飾自己真正信仰的道具。

郭天敘是羅教徒，他心中拜的是無生老母。

無生老母就是無爲教的神，而無爲教在嶺南被人稱爲羅教，無生老母被稱爲羅佛。

太平軍中有羅教徒，大將鐵毅就是羅教信徒，軍中至少有80多個百戶以上的軍官都信羅教。他們大多是和鐵毅一樣的礦徒，集中在原太平軍精銳老四鎮之一的第二鎮，現在則隨着太平軍改制而分散在各軍中。

周士相對羅教是扶持的，一來是羅教教義大量吸收佛教，導人向善，並非勸人作惡。二來羅教的組織機構很嚴密，和早期以造反爲主業的道教很相似。第三點則是羅教有大量信衆是太平軍中的一員，並且這些教徒在鐵毅等高層將領的引導下，刻意宣傳週士相是嶽武穆再世，是羅佛解救苦難漢人的化身。第四則是羅教極度排外，對異族十分抗拒，教義有“非我族類，其心必異”的觀點。

這四點都很符合周士相和太平軍的利益，因此早在廣東時，周士相就秘密授意鐵毅壯大羅教，並且自成體系，和原先的羅教切割。隨着太平軍佔領區的不斷擴大，已經被軍方控制的新羅教便不斷滲透各地，利用官方的支持不斷吸收教徒，組建各地的羅教機構。

不過，嚴格來說，周士相扶持的羅教已非從前的羅教，拜的也不再是什麼無生老母，而是軒轅黃帝。教義也在被不斷的修改，每隔一段時間，周士相都會將一些由他親手擬出的新教義增添到羅教的教典中，這部新教典名爲《天地經》，比之原先羅教亂七八糟拼湊出來的教經要系統並且先進的多。原先所謂的無生教義，已然面目全非。

羅教已非舊教，周士相準備北伐成功後，將羅教更名爲漢教。當然，本身對於宗教十分排斥的周士相自然不可能將自己弄成教皇，將漢教弄成國教，干涉未來的世俗政權。他打造漢教的目的，只是希望未來中國的漢人能夠有一個可以對抗外來邪教的工具。

在沒有官府支持，沒有宗族支持的情況下，有這麼一個宗教可以團結漢人，替他們出頭。哪怕，最終這個漢教和早期的道教一樣造了反，搞亂了國家，可只要對於漢族傳承有利，周士相認爲都是值得的。

世上從不缺少聖賢，今之聖賢，後之聖母。

極度厭惡宗教的周士相卻一手打造宗教，不得不說，也是一個極大的諷刺。

之所以如此，卻是周士相難以忘懷的前世記憶。前世，幾近滅亡的色目教竟然在短短兩三百年間擁衆千萬，並且釀成漢人死傷超過千萬的慘劇，這教訓不能不說慘痛。然而慘痛的教訓卻沒有引起統治者的警惕，反而養虎爲患，致使主體民族倍受壓抑，稍有反抗，便會大棒擊頂。

天可鑑，那些高高在上的所謂教民，其實統統都是漢人，然而他們卻誰也不再承認自己是漢人!

前世，周士相無力爲之，今生，他卻要努力嘗試，哪怕是錯的，他也要做。爲的只是將來有一天，民間同樣有可以抗衡外來宗教的力量。

.......

羅教在嶺南信衆很多，郭天敘的老家就有大量的信徒，自小耳聞目染，便也信了無生老母。只是當時朝廷裡有不少官員認爲這羅教就是白蓮教的分支，乃邪教，主張取締。

萬曆年間又有無爲教徒劉天緒在鳳陽有意舉事，自稱“無爲教主”，說“皇極佛”將出世，聚衆講經說法，向教民募款，企圖劫掠官府，因教民自首而敗露被捕，其信衆包括官兵。

這件事直接導致當時羅教被當時南京衙門下令取締，此後但凡逮到有人供奉無生老母的，都要視作反賊處理。如此一來，郭天敘做了官之後，便不敢在家裡供無生老母了，而是尋了尊如來佛祖像供着。成爲太平軍的官員後，郭天敘也始終記着當年的事，加上太平軍殺人如麻，更是不敢將自己是羅教徒的身份公開。

去年的時候，郭天敘突然聽說南京東城有羅教開壇**，官府沒有禁止，他有些激動，於是偷偷跑去聽經，結果發現這些人講的教義和他自幼接觸的根本不同，哪裡還有半點羅教的影子。一氣之下，便偷偷派自己的老家人去嶺南尋找正宗羅教，再三叮囑老家人一定要找到教裡的上三位“空空”、“太空”、“清虛”三位尊者。

作爲虔誠教徒的郭天敘很希望教裡的三位尊者能夠站出來，告訴信衆們，外面那些人搞的都是假的，他們的神不是軒轅黃帝，岳飛也不是黃帝的弟子，他們的神只有一個，那就是無生老母。

因爲發現“假教”的事，再加上戶部沒有實權，部里根本沒什麼事，所以郭天敘最近都很閒。這陣子京裡發生的事，他都知道，卻懶得摻和。

郭天敘可不想自己兩面不是人，因爲在江南的官紳眼中，他郭尚書是粵人，而粵人天經地義就是周黨。所以郭天敘哪怕對周士相在江南搞的這些事持反對意見，對顧炎武那個胡說八道的傢伙更是恨不得他早點死，也不敢和黃宗羲他們一樣跳出來。

不過這樣也好，至少郭天敘不用擔心錦衣衛的人會找到自己。他郭天敘別的做不到，但一個小心謹慎，安分守己還是做得到的。人啊，還是做好自己本份，也得識趣才行。哪有刀把子握在別人手裡，自家卻想着用三寸不爛之舌改天換地的。

心裡沒鬼，自然就談不上擔心受怕，度日如年什麼。跟往常一樣，郭天敘在家早早淨了手，抹了臉，捏了三柱香供了佛祖後，便更衣沐浴去部裡辦公。

閒歸閒，身爲一部堂官，郭天敘還是要把本份做好的。剛進戶部，還沒來得及叫人泡壺熱茶，卻聽外面傳來一陣喧譁聲，似有人在大聲吆喝什麼，還隱約聽到有人在怒罵什麼。

部裡什麼時候這麼沒規矩了？

郭天敘眉頭一皺，面露不悅，扭頭朝外面叫了聲：“什麼人在外面吵嚷？”

聽到尚書大人叫，和同僚在外張望的郎中江一清忙快步奔了過來，恭聲道：“回大人話，好像是親軍的人。”

“親軍的人！”

郭天敘心“撲通”一跳，神情一慌，有些緊張起來，“他們來我戶部幹什麼？”

江一清搖搖頭，道：“大人，親軍的人是奔禮部去的，不是衝咱們戶部來的。”

“噢？…”

一聽不是衝戶部來的，郭天敘呼了口氣，擡手一揮，吩咐江一清：“去看看，禮部那出什麼事了。”

“是，大人！”

江一清不迭答應一聲，忙往部外去打探，不想還沒出戶部的大門，人就被堵了回來。

四周一瞧：我的個乖乖！

原來衙門外這會滿是執刀持槍的錦衣衛，他們五步一人，十步一崗，竟是把六部衙門全圍了起來，不管是戶部還是禮部，又或是兵部、刑部，遠遠瞅着，好像都察院那裡也去了不少錦衣衛。

造反了？

江一清嚇得面無人色。