朱祁鈺其實很喜歡石璞這樣的人，話不多，悶頭干，為了建設新大明，整日裡忙忙碌碌的奔波著。

  他希望石璞這樣的人，能夠有幾句怨言，可惜，石璞為代表的大明工匠團體，似乎很少願意發聲，陛下給多少，就拿多少。

  其實朱祁鈺這裡就是想錯了，沒有怨言的主要原因是，大明皇帝給的實在是太多了！

  「朕記得崖山有石刻，曰：鎮國大將軍張弘范滅宋於此。」

  「文明不是不可能消亡的，就如同今日之羅馬，昔日之唐宋，今日都作古，胡元入主中原。」朱祁鈺開口說起了往事，讓聚賢閣內的群臣陷入了沉默之中。

  崖山海戰，宋丞相陸秀夫背著幼帝跳海自殺，十數萬人共赴難。

  自此宋朝斷滅，胡元入中國百年而竊據神器。

  即便是朱元璋捏著鼻子認了胡元的正朔，可是在大明，華夷之辯依舊是主流，元的國號是大元，但是很多時候，大明的奏疏和文牘之中，都是以胡元相稱。

  朱祁鈺接著開口說道：「彼時宋亡，中國百姓，家裡切菜，都得去這些胡人家中切菜，因為家中沒有菜刀，如此苦難之下，我們大明應運而生。」

  「宋亡的歷史教訓我們沒有吸取充分，現如今，傳承千年的羅馬也畫上了句號，如同陽春白雪一樣消融。」

  「總有人說咱老朱家是暴發戶，這不假，朕不否認。但是中國呢？大明呢？也是暴發戶嗎？」

  「所以，我希望大家能夠砥礪前行，就算是為了大明。」

  在這個千年君臣之禮的國都里，這話看起來很奇怪，但是這句暴發戶可是孔府散播出去的，多少人打心眼裡認同。

  「謹遵聖誨。」諸多臣子嚇了一哆嗦，最近也沒人跟皇帝對著幹，陛下這話說的，實在是太見外了！

  止投獻，是一股從明初到明末，都悍然存在的風氣。

  多少人忌憚於這種社會風氣，在朝中做事的時候，畏首畏尾，比如時人皆譏諷胡濙諂媚，就連胡濙的兒子胡長祥在太醫院做事，都沒有人知道，胡長祥是胡濙唯一的兒子。

  胡長祥覺得談起《我的禮部尚書父親》，是臉面無光的一件事。

  朱祁鈺現在給了所有人一個台階，他換了一種話術，既然為了陛下這句口號喊不出來，那麼為了大明，總不會跌份了吧？

  大明難道也是暴發戶？給大明當臣子，難不成也丟人？

  「開始今天的鹽鐵會議吧。」朱祁鈺停下了關於羅馬消亡的思辨，而是繼續討論大明的財經事務。

  夏衡，太僕寺卿，主管馬政。

  他坐直了身子說道：「陛下，朝中現在良駒十一萬四千匹，雖然和永樂年間的六十萬匹馬，不能相提並論，但是大明馬政正在逐漸恢復。」

  「這十一萬匹的都是中上等馬匹，即便是在胡人之中，也是充當戰馬使用，主要提供給京營用度。」

  夏衡說的是大明的馬政的恢復，並非是對洪武、永樂年間的養馬令的恢復。

  當時的大明人丁較少，很多土地都可以當做牧場，但是隨著人口的繁衍和增加，在四百毫米降水線內，大明朝已經沒有牧場可以放牧了。

  適合放牧的地方，現在都種的莊稼。

  四百毫米降水線外，不適合種地，但是適合放牧，所以宣府的貢市，在很大程度上，成為了大明馬匹最關鍵的來源。

  當然大明的軍馬場也有，一處在奉聖川軍馬場，一處在陝西行都司，這兩個軍馬場的規模，都在十萬匹的數量。

  沒有馬匹，就無法發動進攻。

  大明現在的馬政一塌糊塗，就是二十四年興文匽武的重要成果之一。

  駑馬、驛馬，不在朝廷的統計範疇之內。

  倒是寶馬，在統計範疇。

  驛馬跑五年，如果還活著，會被供養在驛站之內，被稱之為寶馬，而這些寶馬，同樣計數。

  胡濙左右看了看說道：「陛下，韃靼部的可汗，脫脫不花最近上奏，想要入大明朝貢，並且商議一下這貢市之事。」

  「陛下，契機到了。」

  胡濙說的是一件看似和夏衡馬政不相關的事，其實這兩件事緊密的聯合在一起。

  胡濙所言的契機，是大明在草原近乎於殘忍的財經事務政策。

  大明在草原放錢，銀幣、景泰通寶，如同海嘯一樣湧入了整個草原，草原上的韃靼王們，把牛羊換成了這些精美的貨幣，而不是茶鐵鹽等生活所必須的用品。

  脫脫不花作為韃靼人的可汗，終於撐不住了，想進大明朝貢。

  當初脫脫不花可是要大明皇帝到北古口外商量會盟之事。

  當時大明正值多事之秋，朱祁鈺不想惹麻煩，韃靼人的大軍就在城外，朱祁鈺下旨讓楊洪放脫脫不花撤軍，楊洪和楊俊帶著人前往清風店，阻擊向紫荊關逃亡的瓦剌人。

  現如今，脫脫不花主動入朝朝貢。

  朱祁鈺想了想問道：「再晾三年，再同意他的入關朝貢的請求。」

  你想入貢，就讓你入貢？

  朱祁鈺的聚賢閣御書房，可是放著一塊靈牌，那是土木堡喪亂，大明為此陣亡軍士的令牌，也是朱祁鈺內心一條無法撫平的溝壑。

  他時刻銘記著當初的圍城之恥辱，他看著大明的新兵蛋子，在百姓高歌紅巾歌的歌聲中，出城作戰，他看著于謙、石亨等人，親自帶兵衝鋒，下馬死戰。

  他如同一個烏龜一樣待在大明軍卒和臣子組成的龜殼之中，最終在稽戾王當攻城先鋒的時候，終於忍不住，親自帶人搶了稽戾王的龍旗大纛。

  他記得當初的恥辱，所以他要再等一等。

  「三年？」金濂瞪大了眼睛，驚訝至極的問道。

  草原的財經制度已經全面崩潰，百姓困苦不堪，邊人猶憐。

  一個韃靼的女子，甚至半袋米就可以娶到，假如肯加半袋鹽，那就會死心塌地。

  用牛皮袋煮白肉，就是現在草原真實的寫照。

  陛下實在是太狠了。

  再等三年，這樣的慘劇還要再發生三年。

  人間煉獄。

  于謙左右看了看，立刻開口說道：「臣以為可以再等等也無妨，三年不算多，五年不算少，哪怕是就這麼繼續等下去，十年、二十年，五十年，也未嘗不可。」

  「眼下的有很多從韃靼逃難的百姓，入了大明集寧、河套地區的農莊法，如果眼下就結束夜不收在草原放火，和停止貢市的銀幣放水，就得安撫這些人。」

  「其次，熬鷹摔打的還不夠，今日大明強盛，彼之恭順，他日大明衰亡，彼之盜寇，現在答應脫脫不花入朝朝貢，日後必有大禍。」

  「為兩族長久之大計，再無刀兵相向之時，更應該等一等。」

  于謙是文官執掌牛耳者，是武功勳臣的文安侯，也是大明勛官的代言人。

  他的態度，就是京營的態度。

  一向勸陛下仁恕之道的于謙依舊是走的大仁的路。

  如果此時大明心軟，等到韃靼人恢復了體力，大明走入秋冬之序，就會再起波瀾。

  天底下最大的危害，不是天災，而是兵禍，鐵蹄南下，生靈塗炭，百姓顛沛流離，客死他鄉，凍死路旁，禮崩樂壞之時，群寇並起，民生凋零。

  為了防止再起刀兵，再等一等，再讓韃靼人長長記性，防止兵禍，就是大仁。

  如何防止兵禍？敵人虛弱到走不動的時候，就可以防止兵禍了。

  「那就再等一等吧。」胡濙想了想，認同了于謙的話。

  他本來的打算是鴻臚寺和韃靼王脫脫不花談判，給官恩封，大明在韃靼的草場建立無數個性質和官廠一樣，直屬於朝廷的官營牧場。

  這些官營牧場，就是大明埋在韃靼諸部的釘子。

  于謙和陛下都認為可以等一等，胡濙也沒有反對，現在開始談判，陛下能留下一個仁義之名，陛下既然不肯要這個善名，他才不會在這個無用的方向努力。

  胡濙拿起了自己的老本行，笑著說道：「陛下一視同仁，大明用銀幣，韃靼部也用銀幣；大明用景泰通寶，韃靼部也用景泰通寶；陛下作為聖天子，四海一統之大君，這是陛下的寬仁。」

  陛下是寬仁的，陛下是慈愛的，陛下不會有錯。

  李賓言等人看著胡濙目瞪口呆，大家都是大明白，大明在草原的經濟政策，把草原折騰成什麼樣了，這也是一視同仁的寬仁嗎？

  但是，胡尚書說的好有道理，無法反駁。

  跟禮部尚書討論禮法，是自取屈辱。

  度支部郎中王祜看了一眼自己的主管上司張鳳，才無奈的說道：「勞保局核算了去年的所有帳目，已經送到泰安宮，就去年而言，勞保局共協調賠償了百姓近七十二萬銀幣。」

  「這其中調停的有兩萬起，責令整改的有三千二百四十起，涉及保障安全方向的案件有七萬餘起。」

  勞保局是勞動保護的簡稱。

  這就涉及到了一個朱祁鈺一直想要談起，卻從沒有總論過的財經事務專題，分配。

  分配方式決定了社會制度，社會制度由分配方式決定。

  朱祁鈺一直沒有在這方面過多的討論，不是沒有機會，是時機不成熟，但是既然今天王祜說到了這件事，朱祁鈺就打算好好的說道說道。

  他認真的想了想開口說道：「王莽，當初要搞井田制，古者三百步為里，名曰井田。」

  「井田制，並非方孝孺說的那種，土地天下公有，而是私有。《穀梁傳》曰：井田九百畝，公田居一。」

  「井田的貢、助、徹，皆歸領主所有，具有典型的的按資分配的特徵。」

  按資分配的資，是生產資料的資的含義。

  「除了按資分配，當下的大明還有按勞分配，按勞動的多寡，計算工分，然後對勞動產生的勞動成果，進行分配。」

  「按勞分配其實也不公平。」朱祁鈺放出了一個暴論，按勞分配是不公平的。

  翰林院掌院事吳敬滿是疑惑的問道：「按勞分配也不公平？！」

  農莊法採用的就是按勞分配，計算工分，是度數旁通的成果之一，即便是如此，也不公平嗎？

  朱祁鈺點頭說道：「吳掌院，當初朕問過你一個問題，一個人的學識、技術，算一個人的固定資財、流動資財，還是留供資財，你還記得你的答案嗎？」

  吳敬點頭說道：「記得，一個人的學識和技術，是一個人的固定資財，在私塾、官學、社學就讀，也是對自己的投資，是個人固定資財的增長。」

  朱祁鈺看著吳敬說道：「然也。」

  吳敬眉頭緊蹙，隨後思考了良久，才眉頭舒展開來。

  按勞分配的前提是分工，只要有分工，就必然產生工種之間的差異，那麼技術崗、管理崗的分配就會比窮民苦力要強許多。

  技術崗和管理崗，自然是因為自己本身的固定資財。

  所以按勞分配本質上，是一種按照自身固定資財分配的方式在運行。

  吳敬明白了陛下為何說按勞分配是相對公平。

  朱祁鈺記著問道：「王尚書，你說這天下，若是沒有科層制，這官場何等的模樣？」

  「那不是直接亂套了？」王直立刻回答道。

  科層制的官吏制度，幾乎是中原王朝自古以來的傳統，王直雖然不知道為何陛下有此一問，但還是立刻回答了這個問題。

  沒有科層制的大明，王直都沒法想像，那怕不是亡國了。

  朱祁鈺問的時候，就是做的設問，他心裡早有答案。

  「所以，按勞分配也一定會出現層層管理的現象，那麼官場和工坊等集體團體，科層制必然應運而生，那麼按勞分配的制度，本質上就存在朘剝。」

  「所以按勞分配並不絕對公平。」

  朱祁鈺的話讓群臣們議論紛紛，只要是存在科層制，那麼必然存在自上而下的朘剝，這是毫無爭議的。

  匠爵一共四品十六級，每一級的基礎勞動報酬都不一樣，出現科層制，就必然出現朘剝。

  「李巡撫，朕再問你，你在江南和李賢辦了畸零女戶的案子，這些畸零女戶有的才五六歲，他們沒什麼生產能力，畸零女戶出現的社會根本原因是什麼？」朱祁鈺看向了李賓言，談到了畸零女戶大案。

  時至今日，這個案子依舊在辦，那幾個送到京師已經氣絕的女子的慘狀，觸目驚心。

  「因為她們沒有做工的地方，沒有勞動，自然沒有勞動成果。」李賓言認真的思考了一番，才回答了這個問題。

  畸零女戶，到底因為何種原因存在？

  「勞動使人自由，工作賦予人權。」朱祁鈺滿是無奈的說道：「如果按勞分配的話，這些失去了勞動力的人，還沒有勞動力的人，豈不是要餓死了？」

  「就朕所知，很多京營的老兵在戰場負傷，他們為大明拋頭顱、灑熱血、不計生死、奮不顧身。結果卻失去了勞動能力，那麼他們也需要按勞分配嗎？」

  「朕做不到冷血無情，因為他們是為朕而斃，所以朕養著這些受傷的老兵，過年前，朕還專門到大興去了一趟。」

  大興縣是夜不收家人內遷的聚集地，朱祁鈺每年都會到那邊去看看，慰問夜不收的家屬，那裡的遺孀極多，朱祁鈺每次去，都會停留很久，聽聽他們的故事。

  之前陳鎰從張秋治水回京，還陪同大興縣令去了一次。

  江淵目露思索，沉思了片刻才說道：「臣聽聞，羅馬的士兵征戰沙場，回家之後，不僅自己的家換了主人，假若僥倖不死，負傷回家，也有餓死的。」

  「所以他們的軍隊，在攻城略地之後，就會對當地展開劫掠，能賺一點是一點。」

  「自此，羅馬人失去了參軍的意圖，甚至在每次打仗的時候，都會逃亡，而且因為糟糕的軍紀，和隨意的劫掠，讓羅馬和蠻族的矛盾，越積越深。」

  「羅馬人失去了保護他們的盾與劍，羅馬也失去了忠誠於它的子民。」

  朱祁鈺想到了明末，李自成造反十幾年，一直是流寇，被洪承疇、孫傳庭、盧象升打的抱頭鼠竄，一直不成氣候。

  崇禎九年，陝甘寧地區發生大旱，大明朝廷自萬曆年間，就一直欠餉，這再加上大旱，這讓三邊的底層軍官，加入了起義軍的陣營。

  李自成的實力如同坐了火箭一樣，直上青天。

  糧餉給夠，神仙干碎。

  金濂滿是困惑的問道：「那陛下，什麼分配製度才公平呢？什麼分配製度才合理呢？」

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