東宮
太子李承乾在聽說李恪如此迅速移居漢王府並宴請賓客時，心裡充滿了疑惑，甚至隱隱有些不安，好在他現在的東宮可謂人才濟濟，於是趕緊召集一批人到東宮，想聽聽大家對李恪搬遷一事有什麼看法。
須臾，少師李剛、少傅張玄素、少保劉政會，為太子左庶子于志寧，為太子左庶子孔穎達等人便來到東宮。
李承乾看著自己的太子府人才濟濟，心中不由得充滿了成就感，心想自己是不是太敏感了，就憑自己手下這一批人，有必要去擔心一個庶出的李恪嗎？
李綱，我們之前有講過，李綱也是隋朝舊臣，前後輔佐過二朝三代太子，但教的學生多不一定就是好老師，李綱他明明是朝野皆知無人不敬的大忠臣，卻絕對是個「太子殺手」，他教過的三個太子無一例外的全都被廢被殺，其中就有李承乾，有時候命運這個東西還真是不服不行。
然而，李承乾雖然博學多才，但不是神仙，他無法預知將來的事情，假如他知道的話，他說什麼也不會給張玄素當學生了。
張玄素同樣是隋朝舊臣，為人忠直，當年竇建德俘獲他后想封他為治書侍御史，他卻以隋臣自居，堅決不受。後來唐朝滅了竇建德，張玄素歸順唐朝，很受李淵重視，委以重任，做過太子太傅，也就是太子的老師，負責教導太子李建成。
宣武門政變之後，李世民久聞張玄素的名字，即位后特意召見他，向他徵詢為政之道。張玄素就隋朝滅亡的原因做了一番高談闊論，李世民極為欣賞，提升他為侍御史，后又見他有大才，特任他為太子少傅教導李承乾。
這張玄素和李剛又得一拼，前後教了兩位太子，不知是天意還是巧合，兩個太子竟都被廢了，做老師的做到他那個份上，也夠窩囊的了。
劉政會同樣為前隨將領，在隋朝末年擔任太原鷹揚府司馬，就相當於現在的公安局長，手握實權，得知李淵將起，便毫不猶豫的率兵投靠。
當年李淵欲起兵時，其副留守王威、高君雅預先知道李淵要謀反，很想提前動手為隋煬帝剪除「此害」，但不料被劉政會搶先一步，到太原議事廳誣告王威、高君雅兩人謀反，並藉機囚斬兩人，可以說劉政會是唐朝的首義功臣。
此後劉政會負責留守太原，劉武周進攻時被俘。忠心不屈，還找機會打探劉武周軍情秘報李淵。劉武周滅亡后獲救，現任刑部尚書，就這樣一位德高望重，戰功赫赫的唐朝元老被被李世民認命為太子少保，可見李世民對李承乾的喜愛與看重。
於志，唐初大臣、學者。鮮卑族。京兆高陵人，出身於關隴貴族階級，曾祖父、父親先後在北周和隋朝居顯位。他投奔李唐政權后，歷高祖、太宗、高宗三朝，位居宰相。
于志寧少年好學，尤長於文學。隋煬帝大業末年，他任冠氏縣令。當時隋王朝處於風雨飄搖的境地，各地反隋勢力驟起，他棄官歸里。
大業十三年秋，當他得知李淵父子起兵反隋，西渡黃河攻入渭北。于志寧立馬前往投奔。
因他出身於貴族，其家在關中頗有名望，李淵對他很重視，授他銀青光祿大夫。
李世民時為渭北道行軍元帥，用他為記室，參贊軍機。從此，他受李世民的信任和重用，隨李世民攻長安，滅薛秦，平洛陽，東征西戰，多有戰功。
武德四年十月，李世民以滅王世充之功被授天策上將殊榮，于志寧為天策府從事中郎。李世民為延攬人才，重用知識分子，開設文學館，于志寧為秦府十八學士之一。
李世民即皇帝位后，于志寧被提拔為中書侍郎。由於他知識豐富，又很忠誠，常向太宗李世民切諫，言論頗具政治遠見，受到李世民的器重，又加授他散騎常侍，命任皇太子左庶子。
後來大概是李承乾因為腿傷而性情大變，行為驕縱，大興建築，揮霍浪費，引起李世民的強烈不滿。李世民因此對於志寧說：「太子年少，你應引導他走正路，避免他墮入邪道。」
于志寧便多次向李承乾進言，勸他停工罷役，不要聽鄭、衛古音樂，絕交「小人」。
但李承乾應該是中毒太深，不肯聽取，與宦官交接益多，又引突厥達哥支入東宮內院。于志寧又再三上書勸諫，引起太子李承乾的極大不滿，便暗派刺客去刺殺于志寧，刺客見於志寧雖為高官，居室簡陋，不忍下手。
于志寧得知此時后便心灰意冷，從此對李承乾聽之任之。
最後李承乾謀反失敗，被李世民廢為庶人。事後，李世民知于志寧多次規諫過太子，沒有追究他的責任，並對他作了讚揚。而右庶子令狐德棻無諫書，因受到了貶責。隨之，晉王李治被立為皇太子，李世民復命于志寧為太子左庶子。
太子左庶子孔穎達就更了不得了，孔子第31世孫，儒家大賢，秦王府十八學士之一，唐初經學家。
孔穎達，字沖遠，勤奮好學，師從大儒劉焯，日誦千言，熟讀經傳，善於詞章。
公元581年，隋文帝楊堅建立隋朝，楊堅初年頗重儒術，「超抉奇雋，厚賞諸儒」，自京師達於四方，大興學校，廣置生徒。「齊魯趙魏，學者尤多，負笈追師，不遠千里，講誦之聲，道路不絕」，被史書稱為：「中州儒雅之盛，自漢魏以來，一時而已！」孔穎達也在這個時候走上了正規學習的軌道
楊廣大業初年，選為「明經」進士，授河內郡博士，候補太學助教。唐朝建立后，成為秦王府學士。貞觀年間，歷任國子博士、給事中、太子右庶子、散騎常侍，參與修訂五禮，編纂《隋書》。
貞觀十四年，授國子祭酒、銀青光祿大夫、國子祭酒、上護軍，受封曲阜縣公。奉命編纂《五經正義》，融合了諸多經學家的見解，是集魏晉南北朝以來經學大成的著作。
