「沒有無緣無故的陰氣，」我想了想，「你讓她好好回憶回憶，在首次出現怪夢之前，眉卡有沒有遇到什麼奇怪的人和事，大小都算。比如有沒有戴過佛牌，請過陰物，或者身邊有這種東西。」欣拉讓眉卡仔細想，兩人交談幾句后，欣拉告訴我，眉卡之前跟兩位好朋友到烏汶遊玩，那兩位朋友找了一名佛牌商人，要讓阿贊師傅做刺符，說是什麼五條經文，能轉運發財。

那兩位朋友都刺過，後來勸眉卡也刺一次，說只有好處沒壞處。眉卡看到那位阿贊師傅渾身刺的都是圖案，表情也冷冷的，就從心裏不喜歡，拒絕了。但兩人力勸，說這位阿贊師傅在泰東北很有名氣，他做的刺符對提升事業和挽回感情的效果都非常好，而且不用眉卡出錢，他們給付。眉卡的父親開大米加工廠，並不算窮，但挽回感情這幾個字打動了她。眉卡半年前和男友分手，現在還在想他，經常希望有天能復和，於是就同意了。現在回憶起來，大概就是在刺符之後不到一周，就開始做了那種怪夢。

我自言自語：「刺五條經，似乎不會出現這種事吧……」因為我以前聽高雄講過，在泰國，有龍婆和阿贊師傅給善信在身上紋刺五條經的傳統，所謂五條經，其實是古代流傳下來的五句巴利語經咒，由某位曼谷王朝的龍婆高僧濃縮，分別代表平安、事業、愛情、財富和健康。以前都是寺廟中龍婆僧侶專門給貴族和將軍紋刺的，現在卻成了大眾佑符。而且不光龍婆僧，阿贊師傅也可以紋刺。

「最好能給我看看。」我提出要求。欣拉和眉卡商量之後，她點了點頭，但在這裏當然不行，於是就出了冷飲店，在附近找了家觀光客用來短宿的旅館，欣拉跟老闆說好只停留十分鐘，可能是看到兩姑娘都是本地人，旅館老闆只象徵性收下一百泰銖，但看我們的眼神很怪異，尤其看我的時候，那眼神里充滿羨慕和幾分譏笑。羨慕我能理解，但譏笑是什麼意思？不過很快我就明白了，無非跟十分鐘有關。

進了房間，眉卡穿的是弔帶連衣裙，下擺比較短，原本她可以拉下後面的裙子拉鏈，這樣就能露出後背，但她並沒有，而是坐在椅中把裙擺撩起來，一直抬到胸前的位置。眉卡穿着黑絲連褲襪，這樣就不但露出全部後背，還能看到她的大腿和屁股，裏面的黑色蕾絲內褲也很清楚。我有些激動，等她露出後背才明白為什麼眉卡要這麼做，原來她背後紋刺的五條經位置比較偏下，不是在通常的后脖頸和后心之間，而是在後心與腰部之間，不撩裙子看不完整。

這是五組豎着刺成的經文，彎彎曲曲，從上到下大概有近三十公分，位置偏左，顏色鮮紅。我覺得有些太大了，為什麼不能刺得小點兒呢？有些影響美觀，以後眉卡想要穿露背裝或者泳裝都會露出來。我掏出手機，將她後背的紋刺圖案以各個角度多拍幾張照片，選了最清晰的以彩信發給高雄。眉卡已經穿好衣服，我們三人出了房間，跟旅館老闆合十告別。整個過程別說十分鐘，最多也就是五分鐘，旅館老闆非常疑惑地看着我，我當然沒解釋，心想就讓他瞎猜去吧。

不多時，高雄回電話給我：「這是什麼鬼五條經？誰刺的？」

「五條經前面為什麼要加個鬼字？多難聽。」我笑着說，「是我泰語老師的閨蜜，一位美女刺的，發給你欣賞欣賞，怎麼樣？」

高雄哼了聲：「五條經有好多種版本，但主體都離不開最原始的，你發的這個五條經我從來沒見過，是黑衣阿贊刺的吧？」我說不知道，這位美女不懂，是陪朋友刺符順便弄的。高雄說這為什麼要發給我看，真是無聊。

我這才說了眉卡的經歷，高雄思考片刻，說：「是鬼求人。」我連忙問什麼叫鬼求人，高雄卻沒直接回答，而是問我那阿贊的名字和地址。眉卡回憶之後說，阿贊的名字是真不知道，也沒打聽過，只記得在烏汶北部一個叫桑濕的縣。

「是不是有座兩層的紅色小木屋，門口掛着狗皮？」高雄問道。我讓欣拉轉述，眉卡連連點頭。

我問高雄怎麼知道，高雄嘿嘿地笑着：「你告訴這位美女客戶，她被朋友給騙了，或者說他們都被牌商給騙了。那是住在距離泰越邊境不遠的阿贊拍，專修黑法，他的五條經已經不是龍婆師傅那種，而是自己改良過的。裏面混有陰法控靈咒，如果善信體質偏陰，就有可能成為引靈體質，會吸引附近的陰靈。」

我驚訝：「五條經還有改良的？」

「怎麼沒有？」高雄回答，「在泰國，男人都能變成女人，五條經當然也能改變。有些阿贊會在經咒裏面加入自己最擅長的控靈咒語，白衣阿贊修的多數也是正法，所以改變不大，但黑衣阿贊就不同，他們專修那種古代巫師掌握的邪術法門，雖然也有招財、鎖心和轉運之類的功效，但畢竟是陰法，副作用也比較明顯，打個比方，就跟請了塊邪牌差不多。」

怪不得會這樣，我問這種情況要怎麼處理才行。高雄說，現在你的客戶美女相當於成了一個活的、能吸引陰靈的陰性體質，鬼性屬極陰，所以在通常情況下，屬陽的活人是看不到的，除非快要死的、運勢極低的和身體極差的才有可能。而這類人在現實生活中很少，但是有相當多的鬼心有不甘，卻又無法實現願意，一心想找活人幫忙，可活人陽氣重，不容易靠近，就連託夢也很難。而陰性體質的人相當於鬼和人之間，雖然是活人，但屬性又是陰性，所以鬼就自然地被其所吸引。它們強烈地希望這種人能幫自己完成心愿，以消除怨氣，才有可能投胎轉世。