日本的文化絕大多數都來源於中華，在日本民族的歷史上，無論翻開那一頁都深深的烙着中華歷史的痕跡，曾經日本人努力的進行想要“去中國化”，就如同現在的棒子在做的事情一樣，恨不得把全世界都說成是日本人發明創造的。

但這件事情幹了一陣以後，日本人沮喪而絕望的發現，如果要去中國化，日本文化將蕩然無存，整個日本民族的歷史全部都要重新改寫。就算是最偏激的右翼分子也無法掩耳盜鈴的完成這樣浩大的工程。

因此他們索性便不再從根源上去“去中國化”，而是努力在任何文化歷史方面都要找出一個“證據確鑿”的事實，那就是：大日本帝國的文化的確源於中華，但是時至今日，各方面都已經超過中華。

這件事情日本人在蒙古人征服南宋和滿人征服漢人的時候，就曾經幹過兩回，跟着起鬨的還有棒子，他們拒絕承認蒙古人和滿人建立的帝國，同時宣稱中原已經沒有真正的中華文明，自己纔是真正的中原文化的繼承者。

到了近代，鬼子和棒子們看着中華文化的不斷遺失，心中的鄙夷日漸增加，自居傳承者的心態被無限放大。

因此李雲東答應來日本鬥茶的消息，一瞬間就傳遍了日本修行界和茶道界。

納尼？你李無敵在中華囂張也就算了，我們捏着鼻子認了，現在你丫不好好在中國呆着，居然跑到日本來鬥茶，這不是作死是什麼？

日本的茶道可以說涵蓋了日本所有的社會面，日本人有時候洗個澡都能開個茶會，公司要進行娛樂活動籠絡上下級關係，也多以茶會的形式舉行，因此日本茶道的輻射面上至八十歲老翁，下至八歲少兒，無所不包，無所不含，因此這個消息在最快的時間內從修行界和茶道界擴散蔓延了出去，無論怎麼捂都是捂不住的。

而日本茶道與日本修行界的關係極爲密切，就如同日本修行界與日本政經兩界的關係密不可分一樣，這件事情引起了日本舉國上下的巨大關注，也因此引起了巨大的波瀾，讓日本上下的目光不由得從茶道界轉而投射到了修行界上。

現代社會要想挖一個人的背景實在是太容易了，儘管日本修行界對於李雲東幾次東顧給日本修行界造成的慘痛回憶噤口不言，尤其是在天瓏山下，李雲東和天機玄狐帶給他們的創傷更是讓他們恨不得將這塊記憶從自己的腦海深處挖掉。

但現在被人挖出來後，日本修行界很快發現在日本修行界，他們對李雲東的仇恨值雖然有增無減，但是在日本民間，這種仇恨度卻並不甚高，尤其是田中美沙十分花癡的將其事蹟說出去併爲其大肆吹捧後，更是引起了軒然大波。

爲了一個心愛的女子而毅然決然與天下所有人，甚至與滿天神佛做對，逆天而行！

這，這簡直就是好萊塢英雄片纔會出現的情節嘛！最關鍵的是，丫居然還成功了！

不少懷春的小姑娘爲此哭得死去活來，聲稱此生一定要找一個像李雲東一樣的男人，爲其至死不渝。

不光是小姑娘爲李雲東的這種行爲所傾倒，許多的婦人們也都爲之心情激盪。

日本女人社會地位極低，幾乎完全就是男人的附庸品，儘管近些年來稍有提高，但總體來說並未改變日本的大環境。因此在日本社會，若是熱戀得死去活來的男生爲了女生做出這種事情，那是有可能的，但是對於已經深深融入社會結構，整天操勞奔波的已婚男女，男人要爲女人做出這種事情……那幾乎是不可能的。所以這些日本婦人們對於這件事情的感觸格外的深刻。

因此李雲東這個名字在日本上下還在激烈討論爭辯的時候，日本上下的姑娘婦人們都已經早就舉白旗投降了，個個翹首期盼着這個傳奇人物的到來。

這下可就熱鬧了，日本修行界十分惱火的發現，他們極度仇視的一個大魔頭，害得日本修行界至少倒退十年的傢伙，居然在民間這樣的受歡迎，還是受大小娘們的歡迎，這還了得？是可忍，孰不可忍！

這下，在日本茶道界的幾個主要茶道流派的府邸門口天天都有拜訪者，除了政經界一些關心局勢的巨頭之外，最主要的便是日本修行界的大腕們。

這些大腕們聲淚俱下的握住各大茶道流派家元或者家主的手，語重心長的叮嚀：大兄弟，俺們修行界的夥計們算是栽了，俺們這旮瘩能不能挽回顏面，就看你們的了！

各大茶道流派的家元或者家主平日裡與各大修行門派的往來大多都極爲密切，他們幾乎每個人都是修行中人，就如同日本所有的茶道大師必定是高僧，日本所有的高僧必定是茶道大師一樣。

但茶道在日本的影響力極大，茶道與政治密不可分，織田信長經常性的以茶會來籠絡下屬，茶會是一個重要的政治活動，而出身農民的豐臣秀吉爲了彌補自己出身上的缺陷，經常性的利用茶會來籠絡各個階層的人物，其中替他辦這件事的就是日本的茶聖千利休。

千利休因此聲望日漸隆重，最鼎盛時期甚至可以與豐臣秀吉分庭抗禮，因此也惹來了豐臣秀吉的嫉妒與惱恨，最終將其殺害。

儘管千利休是個杯具結局，但是日本茶道和茶道宗師的威力由此可見一般，因此修行門派的大師們也都頗爲提防這些茶道的宗師們，平日裡雖然交往密切，但是修行上的真髓奧義，那是半點都不外漏的。

因此這些茶道大師們對修行界的巨頭們也頗有怨念，尼瑪，平時不記得俺們，這時候自己褲襠裡面不乾淨了讓俺們來擦屁股？

但眼下的情況也不由得他們不出來，畢竟誰能代表日本參加鬥茶，那對他們自己身份地位是一個極大的肯定。

因此這些茶道的家元或者家主們都拍着胸脯說：諸君，請放心，李雲東不來便罷，他來了，咱家一定弄死丫挺的！

鬥茶雖然不至於讓一個人死去活來，但是大大的殺一殺李雲東不可一世的銳氣，落一落他無敵的臉面，那還是可以的。

日本修行界的大腕們一聽，頓時都跟打了雞血一樣亢奮。

但也有例外，譬如伊勢神道和高野山就保持了極度的冷靜，沒有參合到這件事情裡面來，他們一個高坐在伊勢神宮中冷冷的看着這沸沸揚揚的鬥茶大賽，一個盤踞在高野山上默默看着這一場被譽爲日本“近十年來茶道界的空前盛世”。

伊勢神道之所以冷靜，是因爲伊勢出雲在天瓏山下的空前戰鬥中，領悟到了許多的修行奧義，整日在神社前參悟修行理念。

這一次，伊勢出雲不再僅僅侷限於神道教，而是將修行的範圍擴大到了佛教和道教，開始重新參悟這個世界的奧妙至理。

一個能夠觸摸到奧義和巔峰，又或者說一個快要觸摸到奧義和巔峰的人，他，或者她的心胸一定是極爲廣博的，寬宏的，絕對不會是狹隘的。

伊勢出雲在與李雲東打交道的過程中，領悟到的最多的便是李雲東修行道法之寬，之廣，不拘於一門一派，絕不墨守成規。

而反觀日本修行界由於天生的地理狹隘問題而導致的民族狹隘問題，最終導致他們的修行也極容易走入一個狹隘的誤區。

神道教便是其中之一，伊勢出雲已經深深體會到神道教修行道法中的侷限和瓶頸，她此時正跪坐在神社後院中的靜心堂，她靜靜的跪坐在大堂前的榻榻米上，庭前日式的小橋流水，潺潺淙淙，竹筒水車顛倒起伏，發出空空的聲音，富有節奏韻律，極有禪意。

伊勢神光也跪坐在榻榻米上，歪着腦袋看着閉目看天的伊勢出雲，他微微一笑，說道：“出雲，你看見了什麼？”

伊勢出雲緩緩睜開眼睛，她說道：“我看到一場海嘯正在向我們撲來。”

神道教的巫女和神女地位極爲尊崇，不僅僅是因爲她們法力強，地位高，也是因爲她們都是可以通神的人物，可以在某種特定的情況下看到某種特定的未來。

伊勢神光默然良久，問道：“出雲，我們能夠倖免嗎？”

伊勢出雲轉臉來，默然道：“這一場災難，沒人能夠倖免。”

伊勢神光微微一驚，說道：“一場鬥茶竟然有這樣的威力？”

伊勢出雲搖了搖頭：“不僅僅是鬥茶，鬥茶只是這一切的開始……”說完，她再次閉上了眼睛，像是陷入了深深的入定之中。

伊勢神光擡起頭來，看着天空風起雲涌，他輕輕一嘆，緩緩搖了搖頭。

而就在這個時候，李雲東與蘇嬋、紫苑以及他的大徒弟周秦剛剛抵達日本，他們剛一到達日本，這個國家上下便立刻沸騰了起來，修行界、茶道界以及NHK等媒體蜂擁而來……