“其他神祇妾不敢斷言，朝那湫的大沈厥湫倒是挺靈驗的。”
葉子衿十分滿意地撫摸著自己微微隆起的小腹，黑夫二月行縣時，去到朝那縣，奉秦始皇之命，在朝那湫之畔，祭祀秦人世代崇拜的三巫之一“大沈厥湫”時，也偷偷加了一點私人祭品，祈求子女……
數十年前，秦楚鏖戰，秦惠文王為了求得神靈幫助，讓巫祝刻了三篇石鼓文，分別是《告巫咸文》，《告亞駝文》和《大沉厥湫》，合稱“詛楚文”，那場戰爭以秦獲勝告終，自此以后，每年都會有針對三巫的祭祀。
說來也巧，黑夫回來與妻子耕耘數月，便有了成果，上個月，葉氏被帶下醫確定有孕，這頓時讓黑夫喜上眉梢，而葉子衿則覺得，這是黑夫在朝那湫的求子得到回應了。
誰料，那次行縣祭祀，居然還有后續，秦始皇令群臣議雁門存李牧祠存廢，就問道黑夫這來了，理由是，黑夫上半年在北地郡整治淫祠，頗有成效。
“哪有什么成效。”
黑夫暗暗吐槽：“民間祭祀，怎么可能一紙法令就能禁絕，哪怕是兩千年后，土地廟、媽祖，地方性神祇還不是到處都有。”
中國人的神靈觀，自古以來就十分功利，國家承認的五岳四瀆，再高大上，也對我沒用，我還是要祭祀我家旁邊的小山小河，因為它們攸關生計性命。
所以一刀切是沒用的，黑夫做的，也就是和郡守、丞商量著，將那些祭祀頻繁，祭品超過等級名分太過，或者像《西門豹治鄴》里的巫婆一樣禍害百姓的淫祠取消，其余則睜一只眼閉一只眼。
類似的情況，全國各郡都在上演，但雁門郡李牧祠的確是個特例，因為這關系到歷史問題……
葉子衿也覺得，這真是個難題，李斯、蒙恬，都不黑夫得罪得起的。
不過，她一直對自己丈夫的智慧有信心，見他在咬著毛筆桿思索，也未打擾，只留下一盞消暑的酸梅湯因為放的是紅糖而不是白糖，色澤和味道怪怪的。
在秦人眼里，李牧可以說成是“阻礙天下統一的罪人”。
在趙人眼里，李牧則是“維護趙國獨立，受冤而死的愛國將領”。
立場不同，決定了秦人趙人對李牧截然不同的態度，這么一想，蒙恬能尊敬李牧，堅持提議保留李牧祠，實屬難能可貴。
不過，李斯固守著“彼之英雄，我之仇寇”的原則，恨不得搗毀所有李牧祠，將對李牧的記憶，從趙地百姓的腦子里抹去，之后的焚書，也是出于這種目的吧。法家有時候做事太過粗暴，反而會適得其反，有些事越是抹殺打壓，遮遮掩掩，越是讓人好奇，記得刻骨銘心。
黑夫想想后世，似乎也出現過類似的情況，清朝皇帝居然大張旗鼓地祭祀抗清的史可法，修繕岳飛祠，雖然知道是演戲，但清能如此，秦若演得連清都不如，那也太掉價了。
不過，這件事不能只看對錯，黑夫是李斯父子提攜的，但蒙恬又將是明年戰事的主力，都不可得罪。
他看著在盞中沉浮不定的烏梅，想起了后世上政治課常聽到的一句話。
“任何歷史人物，都得一分為二地看！”
李斯曾數敗秦軍，乃秦之大敵不假，但若不分秦人趙人，只按諸夏來算呢？
李牧，就是抵御匈奴入寇，維護冠帶之民邊境安寧的民族英雄啊！
按照這個思路，黑夫略一思索，冷笑道：“若覺得我會掉進這坑中，也太小看我了，且看好吧，我的答復，既不會與李斯、蒙恬二卿生惡，又能讓陛下滿意！”
……
秦始皇可不會呆在原地等群臣之議，他很快就離開了馬邑，向東沿著冶水（桑干河）巡狩，抵達代郡，又向南行數百里，在代郡、恒山郡的交界處，對著被秦承認為“十二岳”之一的恒山祭祀一番。
時值六月底，天氣晴好，秦始皇得以沿著趙人開辟的山道登上山巒。
恒山雖然位置偏北，但遺跡卻不少，比如“無恤臺”，據傳是春秋時，趙簡子趙鞅選擇接班人，便召見兒子們說：“我將一寶符藏于恒山之上，先得者有賞。”
于是，諸子尋寶符于恒山，卻都無功而返。只有最不受寵的幼子趙無恤說：“我已得到了寶符。”但他卻也兩手空空。
趙簡子便讓他將情況道來，趙無恤說：“憑恒山之險攻代，代國可歸趙氏所有！”這話說到趙簡子心上，遂廢太子伯魯，立毋恤為繼承人。
站在無恤臺上，秦始皇但見巖巒疊萬重，詭怪浩難測，山的北面是代，南面就是趙地。
“趙襄子雖貪忍無恥，以其姊嫁代王，而詐殺于宴饗之上，但他吞并代戎，首開胡地，也算有功于諸夏。”
雖然不喜歡趙氏，但秦始皇又不得不承認，秦與趙，同是流著嬴姓血脈，似乎都有一種向外開拓的動力，秦霸西戎，拓土千里，趙襄子、趙武靈王也連續擊破代、中山、樓煩等戎邦，北拓數千里。
但秦始皇也沒有太當回事，因為他將要開辟的疆土，將數倍十倍于趙襄子、武靈王！
在恒山停留數日后，秦始皇北至代城，巡視與匈奴、東胡相鄰的高柳塞，又經由平城，在七月中旬，抵達了雁門郡首府善無……
這一趟巡游，剛好一個月，而黑夫從北地郡遞來的回復，也送到了秦始皇案前。
秦始皇拆開一瞧，發現黑夫在一開頭，就義正詞嚴地宣稱，廷尉說的沒錯，法不立，亂亡之道也！秦吏有法必依，執法必嚴，民間淫祠絕不容姑息！
可以罰有淫祠的里正、伍老各二甲，這樣一來，里正、伍老會積極制止民間私祭。
秦始皇搖了搖頭，他當然看得出來，黑夫這是不得罪李斯，順便宣揚自己的政治正確呢！
不過，接下來黑夫卻話鋒一轉，說起了大禹治水”堵不如疏“的故事，他以為，蒙恬將軍說的也沒錯，代北之人對李牧懷念，是因為李牧為百姓抵御匈奴入寇，這份記憶是難以抹殺的。所以，光禁止民間私祭不行，還得給民眾宣泄的地方。
黑夫提起了南郡和北地的“忠士墓園”，里面埋葬的，是秦始皇登基以來，在統一中戰死，卻難以辨別其尸骨的秦卒忠士，還由郡尉親題“永垂不朽”四個大字……
“然古人云，戎狄豺狼，不可厭也，諸夏親昵，不可棄也。在臣看來，諸夏冠帶之國之戰，實為兄弟之爭也，今海內一統，合七國為一家，當再無齊人、趙人、燕人、楚人、韓人、魏人之分，天下皆為秦民，亦可稱之為華夏之人！”
對華、夏，秦人當然是承認的，還將秦與戎狄生的孩子稱之為“夏子”，以同純粹的戎狄后代做區別，黑夫的說法沒毛病。
“兄弟鬩于墻，外御其侮。今冠帶之國已一于陛下，內戰已熄，然外戰方啟……”
“匈奴、東胡之輩，夷狄之人貪而好利，被發左衽，人而獸心，其與中國殊章服，異習俗，飲食不同，言語不通，辟居北垂寒露之野，逐草隨畜，射獵為生，隔以山谷，雍以沙幕，天地所以絕外內地。”
“陛下欲為天下人報胡戎內擾百年之仇，使自彼氐羌，莫敢不來享，莫敢不來王。一如齊桓、管仲為燕國北御山戎入寇，有諸侯相隨，此戰已非關西秦民之戰，亦非北疆數郡之戰，而是天下人之戰！”
“陛下欲一天下之力伐匈奴，莫不如在邊郡新設一公祠，名曰‘靖邊祠’，祭祀千百年來，為抵御戎狄侵辱，開疆拓土之諸夏人杰！齊之管仲、秦之由余、趙之李牧皆可在其中，使郡縣四時帥百姓祭拜諸君，由此可使黔首知諸夏實為一家，而戎狄為外敵！”
整篇文章結束于一段誠懇的話：
“尊王攘夷，內諸夏而外夷狄！此臣之愿也！”
“內諸夏而外夷狄，說得好！”
秦始皇一口氣讀完后，看了看李斯，又看了看蒙恬，還有一旁的趙高，嘆了口氣，將奏疏給了他們，然后，說了一句讓趙高暗喜，讓李斯心驚，讓蒙恬詫異的話：
“黑夫，從未讓朕失望過！”
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