“好！希望你不要騙我！”龍雲冰冷的掃了一眼阿拉法，也只是一眼卻直接讓阿拉法渾身不由的一個冷戰，語氣冰冷的開口道。

“是！是！我絕對不敢騙您！”阿拉法如今可是乖的不得了，沒辦法人在屋檐下不得不低頭，特別如今更是小命握在人家的手上。

“好了！帶下去把和學者放在一起！”龍雲一揮手直接讓士兵帶了下去，在這裡他可是主帥，這點事並不需要詢問兩人，這一路上他們也抓了不少學者，如今都是放在一起看管的。

“哦！龍將軍難道這位白癡總督也有用？”看着龍雲的舉動，王立不由疑惑了，也稍微有些對於龍雲不滿，畢竟他都說砍了，龍雲的做法幾乎就有點像打臉了。

“的確，這傢伙如果不騙人的話，應該是陛下所需要的鍊金術師！”龍雲看着兩人有些鄭重點點頭，隨即開口解釋道。

“鍊金術師，難道是煉丹術嗎？”王立疑惑的開口道，沒辦法兩者聽起來實在太像，甚至可以說兩者沒啥區別，區別也許只是東西方叫法不同而已。

“好像是，似乎就是煉丹術！”龍雲點點頭，對此他也不是更清楚，當時劉宇也只是簡5單的向他說明了一下並沒有具體解釋，龍雲其實半知不解。

“糊塗啊！龍將軍你怎麼這麼糊塗啊，那鍊金術師不能留。”可是在龍雲那句肯定話語說了出來後，王立呂文煥臉色變了。王立更是氣急敗壞開口道。

王立走了兩步隨即嘴裡喃喃的開口道:“不行！那什麼鍊金術師絕對不能留，我要去把他殺掉！”說完。王立擡腳就準備出去，顯然就準備去殺人。

呂文煥的臉色也大變，緊隨王立就準備出去，龍雲一隻手直接擋住了兩人疑惑的開口詢問道:“怎麼回事？那傢伙爲什麼不能留，煉丹術和鍊金術師咋了！”顯然龍雲現在還沒搞清楚咋回事。

“糊塗啊！龍雲啊！你可知道這些傢伙最會鼓動帝皇，一旦讓陛下和他煉什麼長生不老藥，大漢帝國就完了。”王立氣急敗壞的喊到，竟然已經直接呼叫龍雲呢真名了。

中國煉丹活動起源於公元前3世紀。到了東漢，方士們的神仙思想發展成爲道教，煉丹的風氣便深入民間。東漢魏伯陽所著《周易參同契》是現存的世界上最早的煉丹術的理論著作，書中提到當時的煉丹家有《火記》600篇，可見當時火法煉丹已積累了大量經驗性知識。晉代煉丹家葛洪所著《抱朴子內篇》，對漢晉以來的煉丹術作了詳細的記載和總結，他的煉丹術分爲3個互相關聯的部分：①煉製萬應靈丹。以爲“仙道之極”。②採集並加工製作長生藥。這些藥物包括礦物、動物性、植物性藥物，認爲它們能起到“令人身安命延”、“養性”和“除病”的作用。③點化金銀。用銅、鐵等普通金屬點化爲黃金和白銀，實際上是使用化學方法制成各種與金、銀外貌相似的合金。

當然那是積極的，可是在華夏煉丹術基本伴隨的都是不好的東西，儘管成就不小，可是傷害更加大。甚至讓文人望之如虎的感覺。

秦始皇求仙，徐福一去不回，然後是秦始皇莫名其妙的死在南巡的路上，難道還不足以說明問題，基本就是被丹藥毒死的。

畢竟那時候秦始皇還年輕的很。正常死亡不可能，作爲一代帝王也不可能被李斯趙高兩人害死。唯一能夠解釋那就是被毒死也就是丹藥問題。

然後接着就是漢武帝，唐太宗一路過來到底有多少皇帝被毒死，有多少勳貴由於丹藥死於一旦已經無法得知那絕對不是一個小數目。

在華夏，由於葛洪時代後長生不老藥的故事繼續吸引了許多皇帝，如此魏道武帝拓跋珪於京師設仙坊煉藥，太武帝拓跋燾召韋文秀問方士金丹之事和命人入山訪仙，徐謇採營煉丹爲孝文帝制金丹，實現‘延年法‘等。右圖爲(丹房須知)所載火爐。

後晉末至晚唐期間中國煉丹術進入黃金時代。著名煉丹術家、醫藥家和藥物學家貢獻至極，他曾爲梁武帝蕭衍煉丹，傳有《道藏》中《三十六水法》的書，對研究化學中以水爲媒介的無機反應頗有幫助。與此同時，煉丹術家楚澤編訂了蘇元明的著作《太清石壁記》，記載了各種丹藥的成份和煉製方法，如九鼎丹法，蘇在‘金英丹方‘中也解釋當時化學家所用的隱名。

許多皇帝因服食丹藥中毒身亡，如晉哀帝、唐憲宗、唐穆宗等，到了如今煉丹術雖然還是沒有消失，可是已經沒有之前那麼吃香了。

很多文人都已經知道了其中的大問題，畢竟這個時代的文人可還不是後世滿清那種手無縛雞之力的所謂腐儒，作爲一個真正的文人，可謂是天文地理要幾乎全學。

也可以說是全才教育，每一個人要學很多懂得也更加多，對於煉丹這玩意雖然不懂，可是分辨有沒有用有沒有毒那還是做的到的。

所以由於煉丹術的盛行一些文人，一些明白人已經漸漸明白這玩意是咋回事了，有些東西瞭解之後那就不是一個態度了。

煉丹也許在我們現代人看來那是古代化學，可是在古代人看來那就不是什麼古代化學，有的只是毒藥亦或者長生不老藥而已。

當然劉宇弄鍊金術師可不是爲了什麼長生不老藥，更何況如果要長生不老藥幹嘛去弄什麼鍊金術師，煉丹師不更加專業嗎。

雖然鍊金術師也是弄這一行的，可那不是他們的主攻，他們最重要的去弄黃金，而長生不老那隻不過次要的，而煉丹師卻不同，他們主攻的是長生不老藥，次要的纔是黃金，順便可以說順帶的是黃金。

劉宇弄個鍊金術師去煉長生不老藥不是笑話嗎！他真正的目的在於讓華夏產生近代化學，是產生不是他搬來，那就有了本質區別。

近代化學如果讓煉丹師自行發展，發展一萬年也不可能發展出來，鍊金術還是有點可能，所以劉宇準備就是兩者融合催生出化學。

鍊金術在西方承啓了科學的燃素化學，使得西方化學得以發展。而爲什麼華夏的煉丹術卻一直沒有發展成爲近代化學呢？劉宇覺得這是由華夏煉丹術發展的特色與我國古代歷史文化大的歷史背景決定的。

在華夏，煉丹術緊密地與宗教聯繫在一起，藉助了宗教的理論及其宣傳力。但同時這也在其身上打上了濃重的宗教非科學的烙印，束縛了煉丹術的發展，使其在理論上無法得到突破。

而西方鍊金術則是建立在古老哲學的基礎之上，柏拉圖，蘇格拉底，亞里士多德等古哲學家都曾談到過鍊金術的理論問題。

雖然他們的理論也並不是完全的科學，真理，但其指導思想的主線一直未脫離哲學範疇，至少沒有與仙，鬼，神扯到一起。

就在西方化學科學蓬勃發展的同時，在我國，道觀依然存在，道士們依舊在煉丹服藥，封建君主在滿足了一切財富，權力，美女之餘，依舊渴望着長生不老，得道成仙。

就這樣，鍊金術師們雖然在日以繼夜的煉丹中，總結了一些化學知識，但卻絲毫不見其發展爲近代化學科學的跡象，而他們身份也悄然之間改變了名爲“化學家”，而劉宇就準備在華夏弄個化學啓蒙運動。