兩個人相距三、四米,一前一後沿海灘雁行,有一搭沒一搭地敘着話,時不時會停頓,伴以長長的沉默。,滿江紅若是走得快了,便會迴轉身駐足,等上數息。

通過交談之後,他開始清楚島上的基本狀況,叫如歌的女子一家人狀況,也清楚了在建文五年,並不存在江湖“七殺”這個說法。問起周癲,大漢只知道是太祖皇帝冊封的仙人,其它的卻毫無印象。再問起燕王兵敗的細節,大漢也顛三倒四講不出一個子醜寅卯。

若以此否定大漢的身份,這個理由真還不足爲憑。想那仙人行蹤、軍國大事,豈是一條江湖漢子能夠知曉的?尤其是在這樣一個信息封閉的年代。南方綠林的“總瓢把子”只怕水分居多,歷史上不乏幾十人就敢揭竿而起,自立爲草頭王。

不過滿江紅總覺得,島上出現的詭異“大明王朝”應該同海底的“紫府”有關係。但“紫府”的牆壁上明明白白刻着,建文帝遠遁海外,周癲獨往崑崙,也許會順路在巫山與桃都打上兩場以一敵百的友誼賽。

該相信誰?不同的時空怎麼可能可並存一處?想到這裡,他就恨不得立刻潛下水,去看一看海底的古洞還存在不存在。

用天眼仔細地觀察大漢,發現他丹田破損,經脈要害處更有異種真氣盤旋鬱結。這就像一輛大排量汽車,偏偏氣缸漏氣,輸油管線堵塞,難怪會提不上勁,走路都氣喘。

天眼似乎是自己的天賦技能,隨着成長逐漸被開發出來。按照神怪傳說或道藏記載,它的正確位置應該在雙目之間,那也正好是儲存靈能的松果腺位置所在。是不是兩者一旦結合,就可以像傳說中的大能一樣,可以看穿陰陽,窺破虛空?

天高雲淡,碧波浩蕩。眼前的這個世界,不像虛假的。

若是虛假到無法分辨,那同真實又有什麼區別?就像一個小人裝了一輩子君子,那同真正的君子又有什麼區別?

他俯身抓起一顆卵石,五指運力緊握在掌心。結實、涼沁、硌刺,細碎的砂礫帶來麻癢,這一份飽滿的感覺怎麼可能虛假?

他們各懷心事,不緊不慢走完迤邐的沙灘,穿過一條狹窄短小的山谷,再爬上一道百多米高的山坡。只見下面是一個海灣,空蕩蕩的沙灘上並沒有人,卻在中間位置用石塊擂出一個三米方圓的圈,圈中柴薪堆起有一米多高。

“那是什麼東西?”滿江紅指了指中間。

哎,一言難盡……花戎咬了咬牙,額頭上的青筋直蹦,垂頭嘆了一口氣,道:“就躲在這裡慢慢看吧,等一下子你就會知道了……”

沙灘之後是連綿的丘陵,有隱約的聲音從裡面發出,語句短促整齊。

“……開天有八卦,開地有五方……打掃堂前地,金爐三柱香……”

這個,貌似在請神開路呀!

滿江紅的耳力極好,聽得分外分明,在神鬼文化濃厚的洞庭湖畔也見識過這等場景,不由得狐疑地扭頭去看花戎。那廝卻死死低垂着頭,面有愧色。

過了約莫一盞茶工夫,腔調一換,老人蒼涼的聲音在空氣中盪漾開來,尾音拖得極長,好像波浪一層層疊加,漸行漸衰,消逝於遠方……

古樸的詞句,拗口晦澀,彷彿在禱告,又彷彿在吟唱,令聽的人如墮夢幻,一時間感覺歲月虛無,人生無常。

在兩個丘陵中間的夾道里,清清楚楚,明明白白,一杆長長的白幡探出。

“……

魂兮歸來!

去君之恆幹,何爲四方些?

舍君之樂處,而離彼不祥些。

魂兮歸來!東方不可以託些。

長人千仞,侮是索些。

十日代出,流金鑠石些。

彼皆習之,魂往必釋些。

歸來兮!不可以託些。

……

魂兮歸來!君無上天些。

虎豹九關,啄害下人些。

一夫九首,拔木九千些。

豺狼從目,往來侁侁些。

懸人以嬉,投之深淵些。

致命於帝,然後得瞑些。

歸來兮!往恐危身些。

……

目極千里兮,傷春心。

魂兮歸來,哀江南!”

……

這,這,這,這是兩千年前屈原的《招魂》之曲,這一大羣人是在送葬!

說好的娶親在哪裡?還能不能好好玩耍了!

一位老者率先走出,身穿破爛的青色道袍,頭戴方正南華巾,帽子上沿正中位置卻空出一塊,玉佩的帽正被摳下了。他邊走邊唱,從斜挎的青布方袋中掏出紙錢拋灑。緊隨其後是一條壯漢,高舉着引魂幡。四個酗子抗着一張木板,往柴堆上一擱。板上躺着一具屍體,面上蓋着黑布,身上蓋着麻布。引魂幡被插在了背向大海的石堆前,幡前又鋪開了一張白布,布上擺放着一盞茶,一杯酒,一碗飯。

整套儀式古樸莊重,但不是很規範。按道理,舉幡的應該是孝子,他卻把幡往沙地裡一插就跑回人羣中。另外,沒有人捧非常重要的靈牌,也缺失了蠻多過程和祭奠之物。

有人在柴堆底下塞入浸了油的木屑、枯草、碎紙等引火之物,有人把破舊的棉絮、衣物擺上柴堆,其中還有一把暗褐色彷彿沾染了血跡的柴刀。

老道人又端出一個小碗,裡面只有一點剛剛蓋住碗底的清油,點燃了燈芯,平平放置在死者的腳下。這個叫“照路燈”,意爲死者辭別人間,照亮前往幽冥之路。

老道人的食中二指夾着引魂鈴椅,時急時緩,口中唸唸有詞,腳下斜進再退,趨左往右,如蛇曲行,如猿顧盼,繞了柴堆行走了三週。

一位年過五旬的婦人帶着兩位少女哭泣一陣,將頭上插戴的白紙花擺在了死者的胸前,緊隨在老道的身後繞行三圈,然後來到幡前,點燃了三柱香。

後面的人羣依序上前,繞行柴堆一圈,紛紛將手中的白紙花放在了柴堆上。有一個孝子被大人抱着,似乎不敢看,將手中的紙花亂擲,捱了狠狠一巴掌後才哭出半聲,便被大人捂住了嘴巴,嗚嗚地拼命扭動腦袋。

人羣約莫有兩百五、六十人,以中老年和婦女爲主,都穿戴着戲中才出現的古怪服飾,神情均麻木悲慼,在海灘上密密麻麻的鋪滿一大片,彷彿泥俑木雕一般。

現場靜默有如鬼片,只傳出三位女子壓抑的幽幽哭聲。

這是一圈月牙形的大海灣,滿江紅同花戎躲在月牙尖角的一個高地,對面五百多米外的另外一個尖角上,開始出現一簇簇的人頭。祭奠的人羣在一陣騷動之後就不再理會,而上面出現的那些人也不作聲行動,只是靜靜地看着。

原來島上的盜匪要搶如歌做壓寨夫人,並不是開玩笑的。前天終於爆發了衝突,如歌的哥哥如風在拼鬥中戰死。盜匪留下了話,祭奠一完就上花轎,否則血洗全島。海島天氣炎熱,屍體不宜停放太久,否則逝者的靈魂也不能夠安息,今天無論如何也得出殯了。

“……對面角上就是惡虎寨白起的人……最前面的婦人是林四娘,後面是兩個女兒,大的叫如歌,小的叫如畫……花某人縱橫江湖,快意恩仇,唯獨這一次無能爲力,眼睜睜看那如風被羣毆至死,心中耿耿……”

花戎把來龍去脈絮絮叨叨了一陣子,身邊卻沒有應答,奇怪地偏過頭,頓時嚇了一大跳。

只見滿江紅趴在草叢,兩手摳進泥土,一臉紅紫,雙目瞪得溜圓,頭上汗如泉涌,熱氣蒸騰,牙關咬得咯直響,連身體都在劇烈顫抖,像一條蟲子似的扭來扭去。

“滿哥兒,你怎麼啦?”花戎急問。

滿江紅轉過頭,英俊的面孔扭曲得近乎猙獰,大口喘着氣,顫聲道:“……嗬……嗬……我要下去看看……看看死的究竟是誰?”

經過在“紫府”的脫胎換骨,他的目力非比尋常,隔兩三百米可以將下面每一個人的面容看得清清楚楚,連眉毛有多少根都幾乎數出。

那個叫如歌的女子,分明就是王晶。所謂的“靜靜”,原來是“晶晶”!

在這羣人中有一個不顯眼的黑瘦小子,赫然就是追命。不管陣型如何變化,他一直都跟在如歌的附近轉悠。

而躺在柴堆上的死者,雖然看不到他的臉,可滿江紅心裡泛起了一縷熟悉的感覺,至少該是見過面的人。

“你瘋了,白起的人在坡上盯着,不要輕舉妄動……死的那個叫如風,委實是一條好漢子,卻不是咱們天獅寨的。”

見滿江紅似乎要動彈,花戎迅速側撲過去,一把攥住他的手腕。花戎雖然氣如遊絲身體虛弱,可是虎倒雄風在,更兼天生神力,滿江紅拽了一下竟然沒有抽出,便運勁一擡再猛地一壓,生生地把對方的虎口崩開。然而不待他滾開,對方的應變極爲神速,順勢將手臂往下一抹,一把又拽住了他腰間的皮帶。

真要打起來,此刻的花戎可不是滿江紅的對手。但滿江紅又怎好動粗?只得反手又扣住對方脈門,想迫其鬆開。

就在二人糾纏之間,沙灘上的三柱香燒盡,柴堆燃起了熊熊大火。在乾枯木柴“噼裡啪啦”的爆鳴音浪中,三位女子大放悲聲。林四娘披頭散髮,似乎要撲進火堆,卻被女兒和幾位婦女急忙拉扯住。

纏鬥中的兩人面面相覷,不約而同鬆開手,呆呆地望着下面。

老道人腳下慢騰騰踩着七星步,三步一停,口中唸唸有詞,再次繞行火堆一圈,將青布袋中的黃紙錢統統撒入。

蒸騰的熱浪裹挾紙灰扶搖直上,又被驟起的海風一吹,紛紛揚揚灑落,如漫天飛舞的黑色蝴蝶。

白幡起火,過了一陣子,引魂幡咔嚓折斷。

,又助風勢,只消半個斜,石頭圈中就只剩下一堆灰燼和明滅的炭火。

人羣的前排裡踱出一位老者,指揮四個人端着簸箕將灰燼、殘枝、殘骨和那把柴刀鏟入,傾倒進大海。邊上的一圈石頭被燒得滾燙,有人不小心觸到後,口中嗚嗚呦呦,痛得齜牙咧嘴地跳到一旁。

只一會兒,灰燼連同底層的沙子被剷除乾淨,連石塊也被丟進海。四個人刨起圈外的沙子倒入圈中,最後用腳撫平表面,整套流程非常熟練。

塵歸塵,土歸土;來如流水,去似輕風。

不多時,一條生命存在過的痕跡被抹殺得乾乾淨淨。只餘下遍地紙灰,還有零星的黑色蝴蝶,依然在不知疲倦地飄揚,落下沙灘、大海,或者是人們的肩頭。

祭奠終於完畢,悲哀的氣氛中突然響起雜亂的鑼鼓聲,節奏熱鬧歡快,貌似迎親的曲目,又像是在耍猴把戲。月牙尖角崖頂的那一羣人排成兩行順坡而下,擡着一架披紅掛綠的簡陋花轎。

鼓點沉悶,但並沒有太多章法,敲得人煩躁欲吐。而鑼聲也沒有合上拍子,只是急躁地不要命敲,不知其所起,亦不知其所止,搞得人頭暈目眩,頭痛欲裂。

沙灘上的衆人如潮水一般慌亂退後,連大氣都不敢出,只留下三個哭成一堆的女子孤苦伶仃地站在了最前面。