班尼特的語氣變得有點低沉：“這位受害人的名字是柯林·莫頓，是一名退役的專業足球運動員。

10年前，曾經是諾丁漢森林隊的主力前鋒，後來因傷退役後回到家鄉，在距離我們阿靈頓50公里的斯特拉福中學，成爲一位體育教師。

我們認爲他是魔鬼手下的受害人之一，除了死亡時間吻合之外，還有他被發現時的狀況實在有點詭異，太有宗教儀式感了。

他被發現時，外面套着一件白色棉布製成的袍服，雙手呈十字交叉的姿勢被放置在胸前，面部朝下趴在墓穴中。

墓穴中沒有他自己的衣物，沒有戒指、鞋子、錢包等其它隨身物件，卻發現了一些蠟燭，瑪瑙，橄欖石，念珠，還有鳥類骨頭和血液製成的，眼睛形狀的符咒等等。

這種狀況就表明他不是被普通的棄屍，而是刻意佈置的一種儀式，只能是一個邪教徒搞出來的東西。”最後他有些氣憤的補充道。

聽完班尼特先生的講述，幾個人都產生了不少疑問，馬基斯搶先問道：“雖然沒有他本人的隨身物品，不過陪葬有這麼多的遺物，都可以追查它們的來源，難道就沒有一點收穫？”

沃克先生臉色有些難堪，苦笑着說道：“馬基斯教授，確實都追查過了，只是收穫聊聊幾近於無。

比如蠟燭是最普通的石蠟，哪裏都可以買到，他身上的那件白袍，其實已經腐蝕碎裂了大部分，我們送殘留的碎片去專業實驗室分析，知道白袍的材質是梭織的棉質白布，系平紋組織結構，它的經緯線都是19支。

大學的實驗室最後確定它使用的材料，就是用普通的白色牀單改制的，不是什麼高檔產品，這種牀單在小旅館裏大範圍使用。

我們又請職業的裁縫看過，說袍服的縫製手法非常粗糙，認爲是這個魔鬼自己加工的，沒有用縫紉機等器械，就是手工的簡單縫製。

眼睛形狀的鳥骨符咒也是他自己製作的，其他的那些瑪瑙，念珠，橄欖石等，也不是什麼貴重的東西，很多地方都可以買到，我們阿靈頓那些道具商店和施法材料商店，任何一家都可以買齊所有東西。”

大衛和馬基斯不同，他考慮的是另一個角度，等沃克先生解釋完之後，纔有些猶豫不決的說道：“德懷特先生，我知道美洲土著的神話和信仰，有將死者面朝下埋葬的記述。

在中美洲那片地域，影響非常大的巫毒教就是這樣，他們認爲，將死者面朝下掩埋，可以困住死者的靈魂，阻止死者的靈魂糾纏殺他的人。

如果是巫毒教中紅支教派的巫師，在面朝下埋葬死者的同時，還會用上一種黑暗符咒，就是將特別加工的黑膠雞爪放入死者的喉嚨中。

這樣做的目的，是讓死者的地下之靈也保持沉默，防止死者的靈魂被其它巫師通靈。

可是，信奉撒旦的教派，雖然也分成很多分支和派系，好像沒有記得其中有哪個派系，有將死者面朝下埋葬的傳統。

我覺得這有點反常，或者他是一個似是而非的自學者，您認爲呢，德懷特先生。”

德懷特很是感慨的說：“大衛先生，您說的沒錯，中美洲的巫毒教確實有這樣的傳統，爲了達到最好的效果，還有一套專門配套的下葬儀式。

但是，關於撒旦教派的問題，我有一些不同看法，你看，《聖經》明明擺在這裏，從來沒有失傳，還被分成新約和舊約。

他們都是信奉上帝的，還分裂成新教、天主教、東正教和猶太教等等如此多的宗教，再往下劃分，僅僅一個新教就又有很多個派系。

我覺得，形成這種現象的本質，是人類與生俱來的利己主義，就像我分析那個卷軸的方式一樣，只承認對自己有用的東西，事實則是理想化和片面的。

一本《聖經》，不同時代、不同理解、不同追求的人，都會根據他們的利益去選擇最適合他們的釋義，好聽點說是與時俱進的宗教改革，難聽點說就是利益不一致的分裂和內鬥。

同樣的道理，撒旦教派只會更加不堪，在過去千年的歷史上，一直是被教會嚴厲打擊的異端，始終沒有真正強大過，他們是有一些標誌的符號，比如五芒星，卻從來就沒有形成一個完整統一的教義。

現在那些所謂的撒旦教派，就是一個撒旦崇拜者的籠統稱呼，誇張一點說，一人即可爲一教。

也許正和它的來源，希伯來文中這個詞彙一樣——反對者，它天然的精神就不是傳統的、秩序的，而是自由的，開放的，每個信奉它的人，都對它有着不同的理解。

其中奉行拿來主義的也不在少數，很多個人或者教派首領，都會借鑑其它宗教的知識，創造和發展適合他的教義。

所以我在開始講述的時候，說我解釋的那個解答，只是其中最被認可的一種，而從來不敢說那就是正確的答案。

因爲一個人的思想是很難揣度的，他自己都在不斷變化發展中，何況還是一個幾百年前的人。”

兩個人的看法不一樣，大衛倒也沒有氣餒，鍥而不捨的繼續問道：“德懷特先生，除了女巫克洛索之外，其他失蹤的人都是男性，這個魔鬼爲什麼要這麼選擇受害人，你們的研究有什麼結論麼？”

德懷特回憶着當時的場景，有些惆悵的說道：“有，只能說是針對事實做出的一些猜測和解釋，答案非常沉重，我特別強調的是，這個人已經真正入魔了，這個解釋是以他的角度來看待問題。

不論他信仰的是撒旦教派，還是其他什麼信仰，祭壇要召喚的都是一個神靈，祭祀本身就可以理解爲一種交換行爲。

他爲神靈貢獻出讓他滿意的祭品，包括靈魂和血肉，然後神靈根據對他祭品的滿意程度，給他反饋和賜福，提升他某一方面的能力，比如智慧、靈魂、力量、生命等等。

這個祭祀儀式對他來說纔是終極目的，影響祭祀效果有很多種因素，我認爲日全食這種天文現象，在他的理解中就與衆不同，是某個特殊機遇的開啓和徵兆。

比如一年後的某一天，是他與神靈之間距離最近的機會，或者更容易打開地獄之門等等，總之在這個特殊時期進行祭祀，可以大幅度提升賜福的效果。”