今天咱們講第五回五斗米道。古詩咱們就是講了好幾天了，是吧？蜀道難。

昨天我的小孩突然跟我說說你講的這15到南亞，我會被而且你少講了兩句。我心里真的是很激動。很想和和我那些故去的先人所。您交給我的東西，我把它有交給了我的小孩，真的小孩子，有時候給我們的快樂好多好多。

上一回，咱們說的一句話是吧，天下為亂首先亂天下一定數南岸，很多人其實不愿意聽這句話，認為這是這是對四川人的一種五畝，好像說屬地這個地方的人很兇惡，至少說他們不服文化，有點有點唯恐，天下不亂的那個那個感覺是吧，這句話。

這句話其實是一種現象，并不是有人給熟人栽贓真的，你看歷史有這個現象就是天下為亂首先亂天下一定數男孩。我覺得獨立是是需要勇氣的是吧，勇敢地面對改天啊，我給大家講像北京人北京人歷史上哎那，是讓人恨的呀，你想勞務他們所以面對然后你才能在反駁以前把事情看清楚找到原因，進而了解這個這些人這個這個。世界上其實沒有無緣無故的指責蜀國，你要是看歷史是吧，一種文化到了屬于它的傳播會放慢，而且我跟你說，都會屬地化蜀國，其實一直保持著自己的文化，那些在中原引起過軒然大波的文化變動在屬地了。幾年，十幾年以后才會引發動蕩，就是這樣，但是，你真的仔細去品味，所謂天下，為亂首先亂的時候，我跟你說屬地的動亂，其實一直都不是先知先覺，而是一種滯后。

我認識的四川人，其實有共同的性格是吧，骨子里很足，但其實其實表面上很溫和步幅，但是他不會跟你吵，甚至不會跟你中私底下使勁都不會，而是怎么樣躲到一邊玩自己的。四川也就是這個，這樣一個樣子，四川人有自己的一套我要就總跟他們開玩笑，你們那都是自娛自樂。其實，四川并沒有說一定要跟著中原走。

他們是以自己的節奏過著自己的生活保有自己的文化是我們中原人以我們的歷史節奏去看歷史的時候，我們覺得四川是天下如何天下如何？你就說這個造反這件事是吧，肯定地說，四川造反通常都比中原晚，但是造反這件事呢？

在中國啊，是分幾個階段。第一個階段，叫農民，其是吧，這就是海選是吧，三國以前，咱們已經講過陳勝赤眉和黃金最擅長大氣對吧，這都是農民暴動，農民暴動是造反的第一個階段，然后呢？

然后進入第二個階段諸侯，割據貴族出來了，農民基本上就變成配角了，你看什么戲一下酚酚啊！什么從陵君吶什么18路諸侯啊！是吧，這都是第二個階段了，這就就就開始開始。決賽了。

最后才是第三個階段，這就是統一戰爭階段對嗎什么？什么項羽，劉邦的楚漢戰爭啊什么！什么流修武啊！什么三國呀，就是這是什么？這是總決賽中國歷史上的大體上，這也是每60年1次的中國好聲音。

就是，這三個階段，群眾運動貴族運動，最后皇帝海選決賽總決賽。

四川一般說至少比中原慢一拍，人家鬧群眾動的時候，他們不鬧人見到貴族了，他們才開始鬧，等，人家都統一天下了。他們還折騰，這貴族獨立呢？

所以我們說很容易理解這句話的后半句就是天下一定鼠狼啊！這是一定的，你開始的，比別人晚結束的夜晚幾年開始的嗎？那么我們為什么說天下為亂首先亂的是吧？

人家不是很安分，對嗎，關鍵是啊！我們講歷史的時候，講咱們自家事情的時候，誰是帶著農民的呢？你聽這個楚漢戰爭的故事，有跟我說，舒適的說，腦袋的陳勝的嗎？沒有人家都是從鴻門宴說起上來，就是說諸侯的事，是吧，我們的史官其實是不屑于講農民這一段對吧？

劉秀轉有有從事沒開始說的嗎？是書上沒有人家不說上來，就是南陽白水尊起義以前搞的呢？都是瞎搞只有貴族出來，搞這才算是起義呢，三國呢，三國一上來。桃園三結義黃金就吧，一了呀，所以我們講得天下大亂的時候，是從中間講起的，而一說，屬我四川呢，可是全套三個階段都帶的，我們中原是兩個步驟，甚至于很多時候，只有一個步驟蜀國是三段，所以雖然蜀國滯后，但他們的動亂，在我們看來，比我們長。咱們下滑，下邊咱們這幾輝，咱們就講講蜀國，在東漢末年的內場動亂，你聽聽是不是這么回事？

漢朝啊，歧視宗教的信仰啊，比較混亂，甚至于政府和老百姓呢，是自說自話對他們也是自說自話。從漢武帝開始政府是說呢，大家有信儒家儒家的核心是什么呢？就是皇帝老大，你們你們都得聽我的皇帝是，是社會的老大，但是民間呢，是吧，中國從從春秋戰國流傳下來的民間是是很多信到家的到家是什么的道家是說我們生下來就是自由的，所以當社會矛盾激化，大量土地集中到少數人手里的時候，經濟矛盾就就比較容易激化，這種宗教矛盾，這也好理解是吧我，我吃不上飯的時候，誰能管我飯吃我。我就信神是吧？

政府說說保護那些大地主，他們奪走了，我的地，我可不就就信一貫到了漢朝是信所謂的黃老大。中國人之間，我跟你說，從來沒有不可逾越的宗教問題所信仰問題，這從來都不是我們我們之間的矛盾的主要方面，中國人之間的矛盾都是經濟利益問題到了到了東漢末年就是漢靈帝。

那會兒是吧，道教已經是個大問題，不但信中很多，而且很多下層出生的官吏也都興的。其中比較主流的就是還老大是吧，三國令看于級章腳啊呃這，這其實是一家人，他們都是這一派與及在江東，張腳在河北漢靈帝呢，是公元168年級為的漢靈帝，在為21年他是漢朝的應該是倒數第三個黃他后面有21個是流變是吧？

流變呃當了不到一年的皇帝就讓董卓給廢了，跟著就是漢獻帝留學了是吧，那個閃亮的那個那個，就是漢獻帝漢朝到飯店漢獻帝。這就算王國。漢靈帝上臺的時候，巢里是什么景象的？

沒人上朝官吏都跑到北邙山上去修道，而且越來越多的官員，后來都都不干，到處去傳導漢靈帝，于是就覺得這不是個是在漢靈帝執政的中期就將這個到叫定以為問題。宗教就是官方不鼓勵，甚至在后來呢，漢靈帝執政的晚期中晚期的時候，就開始要取締這個換老大。

在全國設立關卡就阻攔這些這些傳教士。到后來最后漢靈帝真的就進行了一次大規模的在全國的取締道教的活動，這場運動引發了全國性的黃金打擊黃金就是就是換老大。黃金大起義的原因，很多是吧，社會問題啊，經濟問題，但是，宗教問題，這是其中一個重要原因。我們說了四川蜀地好多事都比中原晚一步是吧，現在咱們就看道教在四川的傳播是不是比中原版數人。

傳統的宗教是什么呢？最早他們有事是太陽崇拜。到后來呢，是巫術，而且跟你說的屬地的信仰啊！地域性特別強，就個地人啊！信的信的都不一樣，現在咱們說到叫是吧在？在四川是大腳遠比佛教盛行，但是道教啊，不是四川土產的是從中原傳播過去的，誰給四川帶去了道教呢？

一般都認為是張琳張琳，這個人啊，據說是張良的后的，咱們咱們講過張良，張良轉是吧，張聯網晚年就信黃老但張良性的這個黃老和后來他子孫們信的這個道教其實不同。張良性的黃老是一種哲學結合一些呃鍛煉修行的方法追求的是呃是精神上的解脫，救瑞清靜無為就是說，一開始呢這個？黃老啊，是社會上層的一種傳說，但是后來這個隨著黃老的，在這個基層民眾當中的普及，就民眾幸得越來越多了這個。

黃牢里呢，就開始有越來越多的神仙故事。這容易理解是吧，其實更容易讓一種宗教，深入民間，所以張良和張玲信的，其實不是一個層面的東西定要在西方了。他們不是一所大學的教授是吧，張良是哲學系的，而張琳，張琳屬于屬于神學院的張琳是配方就是劉邦老家的人一開始的。

張琳是做官的，甚至于史書上記載過呢，張良做過江州，江州就是就是重慶是吧，那個時候將周是吧郡的治所就相當于咱們。現在江鈴的地位就相當于咱們現在呃省會這種形式，張琳做過省會的市場。可是后來張齡卸任以后，就不肯做官，而是跑到北邙山區修道，并且改名叫張道陵很多熟悉道教的人已經知道他是誰呢？

史書上沒有具體的時間介紹，那我是估計的張玲大概是40幾歲做官，然后呢，一直修到到60幾歲。

然后出人意料的是，張道陵呢，就跑到四川卻在成都邊上一個叫叫和名山的地方開始傳到四川人吧。張道陵，后來尊稱為章天師。張天是啊，他懂醫術還精通奇門遁甲，有有那么幾個節目所以，所以呢，大家都都很佩服，他就很信這個，章天師一來二去呢？張道陵這個家族在屬地算是創立了黃老道的一個分支，叫做什么呢？

叫五斗米道，張道陵的五斗米道和鬧黃金的張腳的一個他太平道是同一個宗教的不同分之當時的道教主要是三只北方的張腳，南方的，與及和屬地的張琳，我們都知道，咱們現在比較盛行的道教，其實是四川這一只你看什么什么？

李連？他們百師傅都是四川到家，現在認為自己的根在屬地，就是章天使原因，其實就是后來中原的這個歌就是張腳啊余繼業，他們鬧暴動結果呢？

這個太平道被取締成為非法組織就沒有流傳下來，而屬地呢屬地在中原鬧事的時候，張天是找死。張天是生于公元34年和了，就是說100幾十歲黃巾起義的時候，是他孫子，她孫子，我跟你說，在三國演義里是一個重要人物，只是呢，三國演義里沒戲說，大家可能也不知道說說這個人，其實是宗教人士張道陵的孫子叫張魯就是占據漢中的那個張盧，張魯后來是是接受了操作的詔安，所以張魯受到了保護書記，屬地的道教，因此得到保全為什么章天師的這個到叫叫叫五斗米道呢這個？

說法不統一，有人說說，這是方言是吧就是說，就是這是四川話五個神的意思，也有說呢，這是個收費標準是吧，張天是輸出初診收吾透明，反正這個名人你就知道這個這個黃老道啊！在四川本土化了中原的，到家，你看，叫什么叫太平杠，是吧，高端大氣上檔次，到了四川呢，叫什么叫叫無斗米到這就是其實，這就是文化差別。

屬地人，就是就是有這樣的個性，但最后到了今天，我們信的，其實都是五斗米，道得太平到早沒有了就是這樣道教傳入屬地成為五斗米的開始，傳播這其中結合的很多的四川元素，反而到今天成為是四川特色。這就是四川的特點，外來文化在本地傳播都要經過本地化。

到公元184年，張腳帶領他也頻道的信徒，發動黃金，其這個時候其實屬地什么也沒有什么就是不是人家四川人些鬧的人家特別安分這個，時候茜繭是吧，逝世一周的長官。三國志里說呢，說這個人是壞人，他在屬地橫征暴斂是吧？民怨很大，但其實恐怕不一定是這樣，為什么這么說呢，屬地其實是整個西部，最后一個爆發，農民暴動的地區，這里到叫你說這么盛行，而他，他最后一個反是吧，黃金大起義就是太平到啊，他和他和屬地的五斗米的同根同源呢。

中原都反呢，和屬地沒有反其實應該說這里的矛盾社會矛盾，不算是最計劃的對嗎，而是你說，要是這個這個膝腱是最恨人的那種貪官，屬地應該點伙，就朝可是屬地沒有那是不是就是說，蜀地有可能這的人還活得下去，就這個膝腱可能可能人不壞了哎，我覺得其實有這種可能，而且蜀郡后來是唯11個靠自己內部的力量，平定叛亂的地區，也就是說其實，屬地不是所有人都要反而且這個膝腱自己啊，也是戰死在平亂前線有這個人很壞嗎？

其實似乎不是還有一個證據，就是說膝腱這個人不壞，就是以后幾個屬地的領導人都很照顧膝腱的孩子七減家里的人，后來是有細分劉備的兒子二的藕投降的時候那個，幫呃斗寫寫祥叔的那個人是膝腱的孫子就是一直到幾10年以后，當年屬地的那個領導人膝腱的家人仍然是蜀國的重要人物。

這其實就說明數人眼中膝腱不是壞人問題是膝腱，為什么招人恨的大。這是有原因的，這是因為鼷鼠這個地方啊，現在讓人眼紅。我們下以及繼續往下降，你就明白了。為什么西儉讓人討厭到底是誰要膝腱走人好了，這一回，咱們先講到這里，我們的故事下一回幾句。