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    紅樓之山海志 - 第一百四十六章 雲起且聽錢江潮(五)字體大小: A+
     

    越州山陰縣徐家別院,現在是兩浙沿海道巡察御史行轅。在裏院書房裏,坐着劉玄、李公亮和潘籍。他這位越州諸暨縣知縣,打着拜謁巡察御史,聽候問話的名義從諸暨縣來到這越州州府山陰縣。

    “淳之,你做了數月知縣,想必頗有心得了,說說吧。”劉玄笑着開口道,“還有你諸暨縣隔着婺州、嚴州,多少知道些那兩州的訊息,且一併說給我們聽聽,我現在只是巡察沿海道,浙西情況有些不明。”

    潘籍難得地露出凝重之色,搖頭嘆息道:“積弊沉痾,觸目驚心啊。”

    “諸暨縣四周羣山環抱,一江縱貫其中。東西部爲低山河谷盆地,北部爲湖畈河網平原,還算富庶。只是世家和鄉紳們互相勾連,上下其手。縣裏的良田只怕十之六七已經落在他們之手了。而那些山林,只要是茶山和礦山,都難逃他們之手。更可恨的是這些山嶺出茶出礦,或可燒窯成瓷,日進斗金,縣裏戶房的名冊裏卻標註着荒山禿嶺。我曾經想查辦一兩處以抓典型,主簿、書辦、師爺要不危言聳聽、暗加威脅,要不消極怠工、搪塞敷衍。我身邊只有那麼幾個可用之人,掰碎了也不夠覆在整個縣衙上,根本沒法跟合衙的蛇鼠相鬥,只得偃旗息鼓,暗暗收集證據,待機再發。”

    潘籍一邊說着一邊拿出一疊文捲來。

    劉玄接過,只是粗粗掃了一眼,便放到了一邊,繼續傾聽潘籍的話。

    “諸暨西邊的婺州、睦州,還有更西的衢州、處州,是爲浙西四州。山高林密,人稠田少。我聽那邊的商旅說起過,那四州的土地山林吞併更是肆無忌憚。礦山茶林、水田良地,無不被世家和鄉紳暗中侵吞。數十萬百姓,或投身爲佃戶、或賣身爲礦工,困苦煎熬。更有不少逃入山中,嘯聚山林,結寨自保。”

    說到這裏,潘籍語氣變低,神情更爲凝重,他湊過身來,繼續說道:“更有各種邪教,流傳鄉野,蠱惑人心。其中最盛的是那白蓮教。”

    “白蓮教?”劉玄眉頭一皺,“淳之可曾細探過?”

    “有。諸暨縣也有人信,我叫人暗中打探了一番。這白蓮教出自佛門淨土宗,相傳前晉年間淨土宗始祖釋慧遠在廬山東林寺與劉遺民等人,結白蓮社共同唸佛。後人以此爲念,結社拜佛,先是稱之白蓮社或蓮社,盛行於江南等地。前周偏安江南年間,南直隸蘇州有僧人茅子元,法名慈照。繪《圓融四土三觀選佛圖》,制《白蓮晨朝懺儀》,崇奉阿彌陀佛,宣揚唸佛持不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒戒,以期往生西方淨土,立名爲白蓮宗,或白蓮教。”

    “前周與室韋相爭年間,地方不靖,白蓮教趁勢而起,席捲全國,分爲金禪、無爲、龍華、悟空、還源、圓頓、弘陽、彌勒、淨空、大成、三陽、混源等數十派別,在前週末年成爲民亂主力。國朝定鼎後,白蓮教列爲異端邪教,加以禁斥。但還有在暗中流傳,其中兩派最盛,北方別支稱之爲彌勒教,或香教。信奉彌勒佛,其寶卷稱‘釋迦佛衰謝,彌勒佛當持世’。”

    “南方一支自詡爲白蓮教正朔,改信奉‘無生老母’。它吸取了前魏隋大乘教教義、西域拜火摩尼教教義,宣稱世有明暗兩宗,青陽、紅陽、白陽三際,所以又叫兩宗教。按他們教義,青陽際由燃燈佛執掌的初際,無天地,有明暗。明系聰明智慧,暗系呆癡愚蠢;紅陽際由釋迎牟尼佛執掌,是爲中際,黑暗佔上風,壓制了光明,形成‘大患’,是謂‘恐怖大劫’,這時彌勒佛就要降生了,經過雙方殊死搏殺,最後光明驅走了黑暗;白陽際是由彌勒佛執掌的後際,明暗各複本位,明歸大明,暗歸極暗。而無生老母是上天無生無滅的古佛,她要度化塵世的兒女返歸天界,免遭劫難,便降下燃燈佛、釋迎牟尼佛、彌勒佛下凡救世。教衆需每日誦唸此教寶卷的‘真空家鄉,無生老母’八字真言,即可得救入天界。”

    “浙西四州山民們拜的就是白蓮教,據說有信徒民衆十數萬,尊卑有序,等級森嚴,按六十四卦分六十四路,每路有香民、香主、案主、壇主、先鋒、堂主、使者、執教、掌教。四州山民迫於盤剝,往往是閤家投教,以求活命。”

    “源於佛門淨土宗?”劉玄臉色也變得無比凝重起來,“我在溫州耳聞過白蓮教在浙西盛行,只是沒有了解得這麼清楚,不知道它居然源於佛門。”

    “四郎,重明,怎麼了?”潘籍詫異地問道。

    李公亮把永嘉奇案說了一遍,提到了主犯是僧人云月,卻是在臺州楓樹嶺被疑似倭人的賊子給劫跑了。

    “有神力的僧人?應該是武僧吧,四郎懷疑這個雲月跟兩宗教有關聯?”潘籍問道。

    “是的。這個雲月應該有武藝,這點我和天德他們都看出來了。只是這僧人甚是醒目,看出我們幾人也有武藝,就沒敢出手了,所以一時看不出底細來路。原本我懷疑他跟倭人有關聯,不僅是疑似倭人劫走了他,更因爲他的口音和一些生活習性有些怪異。現在又牽扯到兩宗教,這就更撲朔迷離了。”

    “對了淳之,這兩宗教教首情況如何,有什麼最新舉動,你可有探知?”

    “四郎,這兩宗教教首是爲掌教,自稱無生老母駕前的降三世明王轉世,行蹤隱祕,只聞得在婺衢睦三州交界處活動,真實姓名、相貌身形,一概不知。至於兩宗教有什麼最新舉動?此教教衆多是夜聚曉散,行徑詭祕,外人實難知悉他們的舉動。”

    “這樣啊。淳之,回去後你多派人潛入婺州等地,探知兩宗教動向。我總覺着這夥子妖人跟沿海的倭亂有關聯。”

    “好的,四郎。等我找何老將軍再借調些人,回去就安排妥當。”

    “四郎,既如此,我們就只能繼續查辦行省甲字監獄那四位重刑犯了,看能不能從他們身上挖出來些線索來。只是從目前看,典獄司那邊,還有案發州縣都有了準備,漏洞都補上了。我們只有那四賊子的口供,又無其它實證,一時半會無從下手啊。”李公亮皺着眉頭說道。

    “他們掩飾他們的,我們繼續弄我們的。我彈劾兩浙陸師兵備荒嬉,防務廢弛的摺子,還有給恩師的書信已經六百里加急發出去了。”

    “四郎,會不會有人狗膽包天,在驛站截了你的奏章和書信呢?”潘籍擔心地問道。

    “淳之所慮極是,我也擔心這點,所以託了何世叔,將我的奏章和書信先用快船送到揚州,再發六百里加急。”

    “四郎心裏有數就好。”

    這時孫傳嗣進來了,稟告道:“大人,臬臺移交的十五件異案,有十三件被我斷清楚了,只是有兩件實在斷不明白,只能請大人出手了。”

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