看着飄然而至的孔丘，彌勒等人肅然起敬。彌勒和地藏雖未經歷遺蹟之戰，但也知道孔丘的事情，心頭不由一緊，至於普賢和觀音更是如此。

“見過彌勒佛祖和三位菩薩！”孔丘也沒有在意彌勒四人的神情變化，神色謙和地見禮道。

“南無阿彌陀佛！孔丘道友有禮！”彌勒四人雙手合十連忙朝着孔丘還禮道。

“還請孔丘道友移駕大雷音寺！”彌勒經過最初的肅然後，又換上滿臉的笑容請道。

“嗯！”孔丘輕輕點了點頭。之後，孔丘就在普賢的引領下，進入了大雷音寺。

呼！孔丘這一走，彌勒等人皆是暗暗送了一口氣，面對着孔丘莫名就會面對聖人的錯覺感，不由自主就會壓力山大。可實際上孔丘還沒有達到那一步，有此反應不過是彌勒等人自己腦補的結果。

西方二聖也曾在極樂天八寶功德池邊說過孔丘，說孔丘確有聖人之相，日後或許會成爲天地間的第七尊聖人。此言一出，佛門衆人皆驚，就是釋迦牟尼當時聞之都露出了複雜的神色。不過西方二聖也說了，只是有這個可能，具體能不能走到那一步，還真不好說。

但是就憑西方二聖此言，就足以讓佛門諸人動容不已。就連釋迦牟尼都沒有所謂的聖人之相，更不用說其他佛祖、菩薩了。

孔丘入大雷音寺沒多久，就見一道紅光從天邊一閃而過，接着一道紅色身影就落在了彌勒等人面前。

“拜見冥河老祖！”一見是冥河老祖顯身，彌勒等人連忙出聲見禮道。

“哼！”冥河冷哼一聲，算是對他們的回禮。這些年，佛門與血海之間的衝突可是持續不斷的，雙方的關係可不融洽。冥河老祖能來參加盂蘭盆會也算是夠給佛門面子了，要知道當年的蟠桃盛會他可沒有參加。

“還請冥河老祖移駕大雷音寺！”彌勒依然是笑臉迎人，並未因冥河老祖的態度而有什麼不適。說白了佛門與血海的關係本就是處於敵對狀態，冥河老祖能來這目的已經達到了，完全沒必要因爲冥河老祖的態度而心生不忿。

在觀音的帶領下，冥河老祖入了大雷音寺。

嗖！嗖！這時，又有兩道身影急速掠來。這兩道身影，一爲妖師鯤鵬，一爲應龍。這兩位自從遺蹟一戰後就結成了同盟，而這報團取暖的目的自然是爲了對付李清。

與彌勒等人見過後，二人就在地藏的引領下入了大雷音寺，而這時文殊、普賢也相繼回來了。

靈山之外，看着冥河老祖和鯤鵬相繼入了大雷音寺，鎮元子的雙目不時閃現着兇光，身上自有一股殺氣逸散。殺兄之仇不共戴天，這是他鎮元子此生除了大道之外最大的願望，若不能除去二人，他之道也是無望。

好一會兒後鎮元子才平復了平靜，鎮定自若地朝着靈山飛去，很快就落在了大雷音寺外。與彌勒他們見禮之後，鎮元子就在文殊的引領下入了大雷音寺。

不得不說，佛門排除彌勒這位未來佛和菩薩系的四大領軍人物來作爲迎賓者真的是大手筆，既是對自身實力的展示，也對各方強者先來個下馬威。一佛四菩薩五大準聖迎賓，這等手筆三界也只有佛門可以這樣做。

鎮元子入了大雷音寺不一會兒，天邊就有一羣人影由遠而近快速掠來。

看着即將到來的身影，普賢和剛返回來的觀音都不由閃過一絲異色，很快就又恢復了鎮定。

彌勒也察覺到了普賢和觀音的異樣，但眼下這個局面自是不可能迴避的，而且也沒有什麼好迴避的，又不是沒有交過手。

能讓普賢和觀音有如此反應的三界也就只有闡教弟子了，所來之人也正是人闡兩教弟子。

人闡兩教幾乎是弟子齊出，人教玄都、莊周、列禦寇，闡教雲中子、南極仙翁、廣成子、黃龍真人、玉鼎真人等齊至。

看着彌勒身後的普賢和觀音，廣成子等原十二金仙皆是閃過一絲厲色。時隔多年後，他們還是第一次見普賢、觀音，闡教分崩離析之禍宛如就在眼前，沒暴走就算好的了。

不鹹不淡的與彌勒等人互相見過後，人闡兩教弟子在玄都和雲中子的帶領下入了大雷音寺。

與太乙真人不同，南極仙翁真的是對六御之位要有多輕視就有多輕視，但是他與太乙真人一樣，若無六御之位，能不能斬屍還真是兩說。明明通過六御之位站到了大便宜，卻無半點的感激或是重視之意，還真是夠粗暴的。

人闡兩教一入大雷音寺，孔宣就帶着截教衆弟子緊隨其後。此次行動，截教弟子並未全部出動，僅是孔宣、烏雲仙、羅宣、呂嶽等人前來，再加上袁洪、胡媚兒等弟子，三霄和三位聖母都沒有出現。

與人闡兩教差不多，孔宣等人與彌勒互相見禮後，也沒有多說什麼就入了大雷音寺。

很快，彌勒就迎來了最後一個參加盂蘭盆會的勢力。只見玉帝並李清、太乙真人，帶着天庭各部正神，聲勢浩大踏雲而來，很快就落在大雷音寺外。

看着天庭這聲勢浩大的陣勢，滿臉笑意的彌勒都不由一抽。除了王母和月華沒有隨行外，天庭這次也算是傾巢而出，剛纔彌勒還在疑惑爲什麼太乙真人沒有出現在人闡兩教那邊，沒想到太乙真人卻是出現在了天庭陣營中。

“見過玉皇大帝！“見過勾陳大帝！”“見過青華大帝！”彌勒笑意滿滿地看着玉帝、李清和太乙真人見禮道。

“讓彌勒佛祖久等了！”玉帝面帶着淡淡笑意的說道。李清和太乙真人則是輕輕應了聲，沒有多語。

“玉帝說笑了！”彌勒笑容不變地說道，接着擺手請道。“還請各位道友移駕大雷音寺！”

“嗯！”玉帝輕輕應了聲，隨後在彌勒和地藏的引領下，天庭衆人步入了大雷音寺。

這大雷音寺與天庭有着不少的相似之處，一入寺門，宛如進入到了另外一個世界，祥和的佛光普照，隱隱有佛音傳來，好一副佛門極樂世界之景。

實際上這大雷音寺中確實是內藏天地，只不過不像天地那般自成一界。

從寺門進來，就可以看見一道雲梯綿延，所有的大殿分列雲梯兩側，在雲梯的頂端可見一座若隱若現的金色廟宇散發着七彩霞光，照耀着整個大雷音寺。

天庭衆人在彌勒和地藏的引領下駕着雲緩緩順着雲梯一路向上，很快就來到了雲梯的頂端。只見雲梯頂上是一座沒有金頂、隻立有巨柱的廟宇，廟宇四周仙雲縈繞，散發着七彩霞光，美輪美奐，但又莊嚴神聖。

隨着天庭衆人步入達雷音寺金頂大殿，已經坐於大殿中的賓客們紛紛將目光投了過來，大殿內的氣氛也變得凝重了起來。

當日蟠桃盛會的之景再次重現，這種盛會真的是宴無好宴，不過對於各方散修來說，影響還真不大，反而讓他們免費看了一場大戲，所以他們又有什麼不來的道理。

金頂大殿中，並不是一馬平川的，而是分爲了四層，佛門弟子根據自己的佛門果位在佛祖舉行佛會或者議事時分列在這四層之上。第一層也是最下面一層，只要佛性深厚的比丘和一些護法才能在此層站立；之後的第二層比第一層高了一丈之多，只有羅漢才能在此坐立；第三層和第二層之間的高差並不明顯，相差也就九級臺階，此層乃是佛祖、菩薩坐立之地；第四層，也是大殿最高之處，乃是屬於釋迦牟尼和幾位位高權重的佛祖盤坐之地，四大菩薩則是立於釋迦牟尼之下。

佛門的果位等級是很森嚴的，輕易是不能越界的。四大菩薩之所以能出現在最高層，也是因爲他們的地位特殊，而且他們是立於高臺之上並不像其他菩薩是坐着的。

此番來參加盂蘭盆會的散仙們基本都是在第一層和第二層的坐下，第一層坐着的基本都是太乙金仙級別的修士，第二層則是大羅金仙級別的修士。

此時的第三層上，已經是坐了不少人，被邀請來的各方準聖強者皆位於此層的後端，與第四層相鄰。

人闡兩教已經在第三層左邊首位依次坐了下來，在他們下手方的分別是鎮元子、鯤鵬和應龍、冥河老祖、孔丘、墨翟。

人闡兩教作爲聖人教派有此待遇是必須，若是太上老君、元始天尊等聖人齊至，就是坐在第四層的主位上也沒有任何問題，到時候就是西方二聖也要出面迎接。

至於鎮元子等人的座次就很有說法了。

鎮元子作爲地仙之祖，坐在散修之首沒有任何的問題；鯤鵬作爲妖師，又有應龍助陣，坐在第二也是問題不大；接下來冥河老祖、孔丘和墨翟三人的座次就有講究了。

孔丘明顯是親近於人闡兩教的，而冥河老祖又是佛門爭取的對象，將冥河老祖排在孔丘之前也看出了佛門對冥河老祖的重視，至於墨翟就不那麼重要了。

而且這樣安排，基本上都是有過節之人相鄰而作，真是‘煞費苦心’啊。

鎮元子也是出了名的老好人，面對着挨着自己坐下的鯤鵬，真的費了好大的力氣纔將心頭的怒氣和殺意壓下，始終保持着老神在在神遊天外的模樣。

鯤鵬就顯得淡定多了，冥河老祖在側，他還真不怕鎮元子發難，他現在所煩躁的是李清的到來，不過這份煩躁轉瞬即逝。

右邊的座次與左邊相比就簡單明瞭許多，右邊首位空着的座位乃是天庭衆人的，接着就是依次而坐的截教弟子。

天庭和截教現在可是緊密的聯繫在一起，佛門也不會傻到在這個方面去搞天庭和截教的難堪，這樣做只會搞成自己的難堪。

孔宣他們坐下後沒一會兒，彌勒也引着天庭衆人來到了第三層高臺上。隨着天庭衆人的到來，這第三層上立馬就變得人滿爲患起來。

玉帝、李清他們也沒有矯情，搞什麼一邊走一邊還和在坐的人打招呼，玉帝僅是在路過截教這邊時與孔宣等人點了點頭。至於李清則是目不斜視，連鯤鵬都懶得看一眼。

李清懶得看別人，但是別人可是很願意看他的。只見孔丘在李清一入場後，平靜如水的面容一下子就閃過了厲色，當日李清斷他勢的場景再次浮現，也是孔丘非凡人，不然就要出醜了。

鯤鵬和應龍也是如此，看向李清的目光是那麼毫不掩飾，盡顯寒光。

李清可不管孔丘、鯤鵬他們如何，自顧自地隨着玉帝在自己的位置上坐下。玉帝坐在首位，李清次之，太乙真人再次之，其餘天庭正神則是坐在三人的身後。隔着天庭衆人一定的距離，孔宣和袁洪依次落座，烏雲仙、胡媚兒等人相應地坐在二人身後。

至此，所有來參加盂蘭盆會的勢力和仙神都齊聚在了金頂大殿之中，坐在屬於自己的座位。

“南無阿彌陀佛！”就在這時，整個大殿中，嫋嫋的佛音驟然響起，接着就見高臺之上佛光璀璨，濃濃的祥和之氣充斥在了大殿中。佛光之中，佛門的衆多佛祖和菩薩井然有序地顯現出了身形。

主人的出現，作爲客人自然不能坐視不理，衆人紛紛起身，神色不一的看着高臺之上顯出身形的佛門之人。

只見高臺上，釋迦牟尼獨自盤坐於最高一層臺階上的金蓮之上，寶相莊嚴；燃燈古佛、大日如來、藥師佛、彌勒佛分列在釋迦牟尼兩側，身上皆是散發着淡淡的佛光；在這六位佛祖之前，則是立着文殊、普賢、觀音、地藏四大菩薩；又有佛門上古七佛中的另外六位古佛分列坐在略高於四大菩薩兩側，這六位古佛依次是懼留孫古佛、毗婆屍古佛、屍棄古佛、毗舍婆古佛、俱那含牟尼古佛及迦葉古佛。

在四大菩薩身前兩側又有佛門八部衆中的將臣、贏勾和計蒙，並佛門一衆爲斬屍的佛祖、菩薩顯現，佛門之勢恐怖如斯。