孔丘與墨翟這對冤家，還真是形影不離，你不出現我不出現，你一出現我也隨之出現。

本來墨翟在見到孔丘後也僅是有些不爽，畢竟他們之間的仇怨也不是一天兩天了，也沒有什麼必要一見面就要大打出手，就像鎮元子若是遇見鯤鵬、冥河老祖也不會隨意出手的。

但是，孔丘的目光瞬間就讓墨翟暴走了。

賊子，搶了我麒麟一族的麒麟尺不算，還想染指麒麟印，你莫不是當我麒麟一族是你孔丘後花園不成？墨翟一見孔丘對麒麟印目露精光，這氣一下子就不順起來。

事實呢，也如墨翟想的那樣，一見到麒麟印孔丘的確是就挪不開了目光。本來他只是來爲玄都他們坐鎮的，那不想還有麒麟印這種好東西，一見此物便知與自己有緣。

麒麟印若是放在其他人手中，或許就是在墨翟手中，也就是一件厲害的先天極品靈寶，但若是入了孔丘之手就又顯得不一樣了，將會成爲他孔丘的證道之物，爲儒家至聖之物。

不要說墨翟覺得孔丘把麒麟一族當做自己的後花園，就是孔丘自己也覺得自己與麒麟一族的緣分真的是道不清說不明。

怒火中燒的墨翟提着麒麟槍沒有任何預兆的就衝到了孔丘身前，麒麟虛影浮現，伴隨着震天的吼叫聲一槍扎向了孔丘，直接將天空洞穿。

孔丘神色不動，右手一揚，就見手中多了一把戒尺，儒家的浩然正氣沖天而起，裹在戒尺之上打向了麒麟槍。

轟！一擊之下，天空一下就出現了一道巨大的溝壑，宛如天塹一般橫在孔丘和墨翟的中間。

墨翟手中的麒麟槍先是被破了麒麟虛影，接着被戒尺打中向後一揚，墨翟也隨之向後退了一步。這下墨翟的臉色瞬間就難看到了極致，雙目中泛起了血光。

上次與你論道，我輸了。這次又拿我父皇的麒麟尺打我，不要欺麒麟太甚！

“吼！”墨翟爆喝一聲，身上有麒麟虛影一閃而沒，接着墨翟整個人的氣勢驟然升高，變得凌厲起來，煞氣騰騰。

孔丘也不是什麼良善之輩，會對你麒麟一族有什麼愧疚感，直接提着戒尺就朝墨翟打去。

砰！墨翟連忙舉槍橫檔，這剛提起來的氣勢被孔丘這麼一搞立馬就破功了，接着就被孔丘壓制了下來。

別看儒家修的是浩然正氣，多是書生意氣，但到了孔丘這個高度，可不會存在只會動口不會動手的軟弱勁，而且因爲修浩然正氣，在近身廝殺上反而還多了幾分凌厲。

實際上到了孔丘、鯤鵬他們這個層次，基本上是不存在什麼短板的，只是在全能之中又有着自己拿手的方面。

全面中又有着自己的強項是二屍準聖們所具備的能力。

袁洪若是能在道法神通上再精進一些，也能以斬去一屍的修爲踏入二屍準聖纔有的實力門檻。

與袁洪不一樣，孔宣在道法神通的修煉上就非常厲害，奈何他的缺點也很明顯，若是五色神光被剋制，那麼他的實力將大打折扣。與袁洪一樣，孔宣也很容易被針對，只是被針對的難度會很大。

燃燈爲什麼能勉強算是達到二屍準聖所擁有的這個實力門檻，還不是因爲他的全面，神通、肉身、修爲、靈寶等都沒有明顯的弱點，各方面都很全面。若是燃燈能再斬去一屍，那麼就是在二屍準聖這個層面中也不會是弱者。

至於李清爲什麼能以一屍的修爲就能力敵釋迦牟尼和鯤鵬？只能說李清這個異數已經成了氣候，八轉之境的九轉玄功配上參悟到了一個不弱境界的毀滅之道，又有誅仙四劍、鴻蒙量天尺、紫電錘等重寶防身，就是一隻豬也能殺人。

三界，要說誰的攻擊手段最爲豐富，想來有許多人都會想到李清。誅仙四劍等三件重寶都屬於攻擊性的先天極品靈寶，一人擁有三件攻擊性重寶也是沒誰了。如果把誅仙四劍分開來算，那就是六件之多，簡直沒朋友。

被孔丘壓着打，墨翟自是怒火中燒，奈何勢比人強。儒家成爲人間界的正統學說後，孔丘這位儒家至聖所獲得的氣運加持是越來越多，他的實力自然也是水漲船高。

浩然正氣都快被他修煉到了一個極致，紫氣東來這本該屬於聖人的異象，漸漸在他身上有了顯現，這讓他是受寵若驚，極力壓制，但他已經快有點壓制不住了。

不僅如此，作爲弟子的孟軻，也已經有了斬屍的跡象，一門兩位準聖，儒家想不被三界重視都不可能。而且除了孟軻外，顏回、曾參等人也有快到了斬屍的境界。

儒家的氣運，真的有點擋不住的感覺。若是真讓儒家來個一門多準聖，妥妥的下一個佛門的節奏。

儒家氣運增長過快，自然也引起了聖人的注意，而這位聖人正是太上老君，還有享受人族氣運的女媧。女媧對於儒家氣運一事只是微微關注了一下就不再過問了，但是太上老君就不能放之任之了。

一旦儒家真的成了氣候，佔據人族三分之一以上的氣運，不僅對太上老君，就是對其他五聖也是巨大的衝擊。如果孔丘藉此機會向佛門學習，那麼人族氣運將會徹底割裂，到時候可就不是玄儒之說了，還要加上佛門。

玄佛儒三分人族氣運，玄佛都有聖人坐鎮，這新分出來的儒門可是沒有聖人坐鎮，說不得就會有聖人誕生。六位聖人爲了三界氣運已經鬥得是不可開交，現在還有一位聖人在紫霄宮面壁，這在多出一位，那不是更一發不可收拾。

這處戰場遺蹟的出現，正好給了太上老君試探孔丘的機會，是也人闡兩教弟子纔會晚來一步。

現在的孔丘還真沒有自玄門獨立的想法，雖然儒家在人間界的勢頭頗有點不可阻擋的意思，但無論是他孔丘，還是整個儒家的實力都不足以支撐儒家自立。所以面對太上老君的試探，孔丘表現的很低調，一切都以太上老君馬首是瞻。

太上老君也是將信將疑，不過只要孔丘繼續以師禮見他，那麼就是日後儒家自立，他也有辦法分走儒家的氣運，這就是太上老君的底氣、霸氣。

當年的那一拜可不是白拜的，而且其中牽扯出來的因果越是到後面，孔丘越是償還不清。

不過有一說一，現在的儒家雖然還未展露崢嶸，但是以其的發展勢頭來看，絕對是三界潛力最大的勢力。

在這一點上，就是李清都疏忽了。

自從百家爭鳴之後，孔丘以及儒家基本就淡出了三界的視野，也就只有人間界的儒家發展迅速，逐步發展成爲了人間的正統學說，但是這對於三界的影響並不大。

人間界的大勢自三界重立之後，其實已經不再那麼重要了，地仙界的出現就是取代人間界的。所以人族的大勢會逐步以地仙界爲主，地仙界纔是真正的三界中心。不過眼下人間界的人族大勢還是會影響到三界的大勢，只是這份影響很有限，而且還不容易被察覺到。

孔丘及儒家正好鑽了這個人間界與地仙界氣運交接的空子，要不了多久地仙界就將成爲貨真價實的三界中心，而這一切皆以佛法東傳爲起點。之後，地仙界的大勢將會反過來影響到人間界的走勢。

佛門的建立，從某種程度上來說，纔是三界重立的開端，打破了三界本有的格局，帶來諸多的變革和影響。這些變革對於天道來說是有利的，因爲變革的出現可以削弱聖人對於天地的影響，這是好事。

聖人不死，大盜不止。

但聖人對於天道也有着有利的一面，可以防止三界局勢出現不可控的混亂局面，使得無量量劫的到來不斷被延緩，天地也可以避免重歸混沌的大破滅，自然也就可以讓天道繼續存在下去。

事實上也是如此，若是沒有聖人的震懾，三界還存不存在真不好說。龍漢時期的那場大戰毀了西方之地，到現在西方之地都沒有恢復過來，同時洪荒大地也縮小了一大圈；巫妖大戰到最後要不是聖人出手收拾爛攤子，洪荒天地將有滅世之危。

但是，天道也不會任由三界出現它所不能掌控的變革，這種變革一旦出現將會影響到天道大勢的運行。

李清算是這種不可控的變革嗎？想來是不算的，因爲李清已經融入到天道的大勢之中，就是日後李清證得聖人之位，說不得也是天道大勢的一部分，並不存在什麼異數之說。

但若是李清證得這個聖人之位不是天道聖人，那麼就是兩說了。

成聖對於李清來說還是太遙遠，鴻蒙紫氣這種東西不現，這三界必然是不會出現第七尊聖人的。而且鴻蒙紫氣日後必會現世，畢竟道祖賜給紅雲老祖鴻蒙紫氣時就已經預示着洪荒至少會有七尊聖人，所以第七尊聖人的出現不過是時間問題。