管仲夷吾者潁上人也。少時常與鮑叔牙游鮑叔知其賢。管仲貧困常欺鮑叔鮑叔終善遇之不以為言。已而鮑叔事齊公子小白管仲事公子糾。及小白立為桓公公子糾死管仲囚焉。鮑叔遂進管仲。管仲既用任政於齊齊桓公以霸九合諸侯一匡天下管仲之謀也。

管仲曰：「吾始困時嘗與鮑叔賈分財利多自與鮑叔不以我為貪知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困鮑叔不以我為愚知時有利不利也。吾嘗三仕三見逐於君鮑叔不以我為不肖知我不遭時也。吾嘗三戰三走鮑叔不以我怯知我有老母也。公子糾敗召忽死之吾幽囚受辱鮑叔不以我為無恥知我不羞小節而恥功名不顯於天下也。生我者父母知我者鮑子也。」

鮑叔既進管仲以身下之。子孫世祿於齊有封邑者十餘世常為名大夫。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。

管仲既任政相齊以區區之齊在海濱通貨積財富國彊兵與俗同好惡。故其稱曰：「倉廩實而知禮節衣食足而知榮辱上服度則六親固。四維不張國乃滅亡。下令如流水之原令順民心。」故論卑而易行。俗之所欲因而予之；俗之所否因而去之。

其為政也善因禍而為福轉敗而為功。貴輕重慎權衡。桓公實怒少姬南襲蔡管仲因而伐楚責包茅不入貢於周室。桓公實北征山戎而管仲因而令燕修召公之政。於柯之會桓公欲背曹沫之約管仲因而信之諸侯由是歸齊。故曰：「知與之為取政之寶也。」

管仲富擬於公室有三歸、反坫齊人不以為侈。管仲卒齊國遵其政常彊於諸侯。後百餘年而有晏子焉。

晏平仲嬰者萊之夷維人也。事齊靈公、庄公、景公以節儉力行重於齊。既相齊食不重肉妾不衣帛。其在朝君語及之即危言；語不及之即危行。國有道即順命；無道即衡命。以此三世顯名於諸侯。

越石父賢在縲紲中。晏子出遭之塗解左驂贖之載歸。弗謝入閨。久之越石父請絕。晏子戄然攝衣冠謝曰：「嬰雖不仁免子於戹何子求絕之也？」石父曰：「不然。吾聞君子詘於不知己而信於知己者。方吾在縲紲中彼不知我也。夫子既已感寤而贖我是知己；知己而無禮固不如在縲紲之中。」晏子於是延入為上客。

晏子為齊相出其御之妻從門間而闚其夫。其夫為相御擁大蓋策駟馬意氣揚揚甚自得也。既而歸其妻請去。夫問其故。妻曰：「晏子長不滿六尺身相齊國名顯諸侯。今者妾觀其出志念深矣常有以自下者。今子長八尺乃為人仆御然子之意自以為足妾是以求去也。」其後夫自抑損。晏子怪而問之御以實對。晏子薦以為大夫。

太史公曰：吾讀管氏牧民、山高、乘馬、輕重、九府及晏子春秋詳哉其言之也。既見其著書欲觀其行事故次其傳。至其書世多有之是以不論論其軼事。

管仲世所謂賢臣然孔子小之。豈以為周道衰微桓公既賢而不勉之至王乃稱霸哉？語曰「將順其美匡救其惡故上下能噲親也」。豈管仲之謂乎？

方晏子伏庄公屍哭之成禮然後去豈所謂「見義不為無勇」者邪？至其諫說犯君之顏此所謂「進思盡忠退思補過」者哉！假令晏子而在余雖為之執鞭所忻慕焉。

夷吾成霸平仲稱賢。粟乃實廩豆不掩肩。轉禍為福危言獲全。孔賴左衽史忻執鞭。成禮而去人望存焉。