「這些？......」蔡國運、吳國瑞也驚聲呼叫了起來。

一卷竹簡被攤開放在桌子上。

竹簡由上百片長約二尺多，寬約2指的竹片編綴而成，每片竹片寫字一行，字是大篆，西周晚期普遍採用的字體。

字非常美觀獨到，溫潤、華貴、空靈，用筆乾淨利落，不用勾連和牽絲，這讓人聯想到弘一超然物外的行楷書法。

郭敬昌在雜項方面有很深的造詣，曾系統學習過大篆。

郭敬昌將桌上的竹簡拿在手中，逐字逐句翻譯出來，」謂天宮夾鍾陰聲，其相生從陽數，其陽無射。無射上生中呂，中呂與地宮同位，不用中呂上生黃鐘，黃鐘下生林鐘，林鐘地宮，.......」

「這是。」郭敬昌還沒將竹簡的內容念完，蔡國運已經大聲驚呼起來，因為太過激動，聲音都有些顫抖了。接著轉頭對陳銳急切地問道，「陳先生，這些竹簡都是真的？與這一卷竹簡同屬同一部書的竹簡還有嗎？」

蔡國運連續問了陳銳兩個問題，語速極快，可想而知，他此刻心裡的激動。

陳銳點了點頭，說道，「這些竹簡都是真的，在與這一卷竹簡同屬同一部書的一共有305卷。」

說完，陳銳指著一張條案上擺放整齊的305卷竹簡對蔡國運說道，「這些竹簡都是。」

戰國至魏晉時代，古人的書寫材料是竹簡，用削製成的狹長竹片編綴成冊。由於，在一片竹簡上寫不了多少字，一部書的簡牘往往要裝了好幾車子。

古代人說的『學富五車』，說的是念的書超過五部車子裝的簡牘。

由305卷竹簡寫成，差不多可以裝四、五車了。

聞言，蔡國運不顧失態地快步走到條案前，拿起一卷竹簡，攤開，低頭看了一會，隨後抬起頭來，雙目圓瞪，臉上露出不可思議地表情，震驚地說道，「這些全部都是，沒想到在這裡能看到傳承有秩的全篇。」

要知道，先秦學術傳統久遠、深厚，先秦學術在六經。、，還重要的學術。

後來的四書五經，五經指的是、呢，是因為亡佚了。

已不流傳了，樂官只能演奏而不能講出理論。

在東漢時期，史學家班固就說，「古者以為為五經。

南朝沈約在用亡，漢興，樂家有制氏，但能記其鏗鏘鼓舞，而不能言其義。」

明白了對先秦學術文化的研究以及對中國傳統文化的傳承的重要性，就不難理解蔡國運的失態了。

事實上，不止蔡國運失態了，吳國瑞、郭敬昌以及楊天明、海釋之都失態了，心裡壓抑不住的興奮和激動。

五人幾乎趴在竹簡上，像珍寶一樣將一卷卷竹簡捧在手裡。

蔡國運、吳國瑞、郭敬昌三人的失態很好理解，他們是文物學者，非常明白，這305卷竹簡代表什麼，代表著埋補了中國傳統文化的發源的先秦時代缺失的最重要的一環，『樂』。

一直說中國是禮儀之邦，禮儀最重要的一環是什麼，是『樂』。

而楊天明與海釋之雖然不是文物方面的學者，他們沒有蔡國運、吳國瑞、郭敬昌三人理解得那麼深，但他兩人自小接受中國傳統文化的薰陶，這本與構成了中國幾千年傳統文化的骨架的『五經』齊名的先秦著作出現在他們面前，失態也再所難免的。

從古代到現代，中國的文化學者、文人，談到的失佚無不嘆息，遺憾，痛恨秦始皇的焚書坑儒。

現在，305卷竹簡的出世，中國的文化文人再也不用嘆息，遺憾了。

305卷竹簡稱為稀世奇珍，至寶也不為過。

普通的文物，比如說瓷器，其一,它們好看，有藝術欣賞性。其二，它們蘊含了中國的瓷器文化。但，在每一件瓷器身上他承載的東西很少。

從305卷竹簡，首先它是文字的載體，通過對這些文字在研究，使人們可以清楚地了解到先秦的學術、歷史以及文化。其次，先秦學術在六經，毀於秦火，讓歷朝歷代的文人學者無不扼腕痛惜，的出世埋補了中國傳統文化的發源先秦文化最重要的一環，『樂』。

305卷其價值不能用金錢來衡量。

「這才是真的國之至寶。」良久，蔡國運從305卷竹簡中抬起頭來，感慨地說道。

「是啊，論到國寶，這305卷竹簡可排第一。」吳國瑞也感慨地說道。

305卷《樂經>竹簡只是一小部分。房間里還有數千卷竹簡。

蔡、吳、郭三人在房間里翻看這些竹簡。

「這是十五篇全，幾乎不可思議了。」蔡國運又在竹簡中發現了一本了不起的先秦著作。

一部由先秦時期史官修撰的，主要記載上古帝王、諸候和卿大夫家族世系傳承的史籍，全書可分、等十五篇。

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