?接下來幾日，方誌興便在閱覽少林藏經之餘，教導張君寶先天功的基礎功夫。先天功和其它內功不同，它要求凝聚先天真氣后，首先便要打通小周天，使人體內的後天之氣轉化為先天之氣，讓先天真氣有根可依。這一步通俗來說，便是武林中人通常所說的打通任督二脈、邁入先天境界，一旦成功，人身便會有一個質的飛躍。當今武林雖然稱得上繁盛，但能達到這一步的，卻也不過寥寥十餘人而已，其中艱難，自然可想而知。依照方誌興估計，即使有自己為張君寶伐毛洗髓，並用藥浴等方法疏通經脈，想要將先天真氣凝聚到可以打通任督二脈的程度，也至少需要三至五年，甚至可能還會更長。當然，若是張君寶能用三年時間奠定先天境界的根基，也是頗為不凡了。一旦成功，只怕他不到成年，內功上便可與江湖上第一流高手相比了，追尋武道之時，根基也更堅實。
不過這些都是以後之事，如今張君寶年紀還小，方誌興所能做的，也只是傳下金關玉鎖訣，讓張君寶鎖住體內的先天純陽之氣而已。如此不斷凝聚純化，才能在來日凝聚先天真氣之時，達到貫通小周天的要求。否則的話，即便先天真氣凝聚成功，也只是無根浮萍。
如此過了**日，張君寶已經將金關玉鎖訣完全記下，也初步達到入門。此時方誌興已經將九陽神功練成了三卷，體內的真氣已經恢復了三四成。感受到此，他便為張君寶第一次伐毛洗髓，疏通經脈。張君寶年歲尚幼。身軀也小，方誌興為他伐毛洗髓，並不會消耗多少功力，因此即便功力未復，也能勉力施為。經此一番。張君寶體內氣息再度純凈起來，先天之氣化為後天之氣的速度更慢，能夠有更多的時間修習金關玉鎖訣。
見此情景，方誌興也總算放下心來，讓張君寶努力修習，爭取早日修成金關玉鎖訣。培育體內先天純陽之氣。他自己則收起經書，再到藏經閣中查閱其它典籍。
這**日間，方誌興除了恢復功力和教導弟子外，已經將覺遠找出的禪宗祖師的手稿從藏經閣中取出，自己盡數閱覽了一遍。通過這些手稿。他對禪宗關於精神、心性的認識更深一層，結合道家修練之法，也算是有所所獲。不過即使如此，方誌興卻也未能得到想要的修練秘法，能夠助自己突破現有境界。想來也是，少林寺傳承千百年，不說佛法高僧，便是達到方誌興這般境界的武功高手也不知凡幾。這些人中必有翻閱過祖師手稿之人，若是其中真的蘊含有什麼修練秘法，只怕早就輪不到方誌興來看了。
只是想到之事。方誌興卻也並不放棄。明面上找不到也是正常，但武林中多有隱秘之事，或有人真的用什麼秘密方法將一些內容隱藏在經書之中也未可知。思及此處，方誌興便又仔細探察這些經書的材質，想要看看其中是否另有奧妙，得到一些收穫。
方誌興這些年來精修靈犀**。五感六識皆是敏銳之極，而且他醫術精深、見識不凡。一旦用心探察，書上用了什麼特殊藥水、墨水。也必瞞不過他的感知。不過他重新翻閱一遍之後，卻沒確認其中哪部經書藏有什麼隱秘。雖然有幾本經書的紙張年代引起了他的懷疑，但經過研究之後，方誌興卻發現這些只是後人偽托古人的作品，並無其它隱秘。
想著要將這些經書還給覺遠，方誌興將這幾本經書摩挲良久，然後放下，重又拾起了一本經書。這經書名為，並非什麼武功秘笈、佛法典籍，而是佛門弟子辨別想要出家之人的善惡智慧、是否有佛緣的法門，可以說是一種算命之術。雖然經書中有「達摩」二字，其實卻是唐代的高僧一行所做。經書中的「一掌」，則是指此法以手掌為要，號稱「掌中秘訣，手掐前世今生」，和民間相傳一掌金演算法，頗有相似之處。方誌興因岱宗如何之故，對於掐指計算頗有涉獵，早已掌握了一掌金演算法，並將其與珠算結合，推導出了一門速算方法。因此這的內容雖然有些奇特，方誌興卻也能看的清楚，並未發現經書有什麼異常。只是他心中卻總是覺得其中隱藏著什麼奇妙，等著人去發現。
「五、十一、十七，這三個數字各自出現了五十次，其中頗有牽強之處，這又代表著什麼呢？」方誌興心中想道。他將這本誦讀了不下數百遍，才發現了這點異常。想到一行曾經受命編纂，而大衍之數正是五十，由不得他心中不想。不過他
再次翻看的第五、十一、十七頁，方誌興仍未發現絲毫端倪。見此，他也只得無奈放下，想著從其它方面尋些線索。
覺遠一直待在藏經閣中，見到方誌興過來歸還經書，驚訝道：「居士這麼快便看完了？列位祖師所傳，皆是金訓聖言，務必要牢記在心，身體力行才是！」
方誌興聽到覺遠這番話，眉頭微微一皺。不過相處數日，他也知道這覺遠雖然學識淵博，為人卻有些迂腐，因此也不爭論什麼，從經書中抽出，向覺遠問道：「聽聞一行大師是算學大家，貧道對此亦頗為喜好，不知貴寺是否還有他的著作，也讓貧道一觀！」
覺遠聞言，眉頭微微一皺，說道：「一行大師？莫非便是大慧禪師？他雖然曾隨普寂大師習禪，後來卻又轉入了密宗。我少林寺中，所藏他的原稿，也只有這一部而已。」他是禪宗之人，對於一行這個叛出禪宗的僧人，自然沒有什麼好看法了。不過作為看守藏經閣之人，覺遠對於藏經閣中的藏書還是極為熟悉的，又補充道：「雖然沒有他的原稿，但閣中，卻是一行大師的弟子整理而來，居士若是有意，小僧這便取來！」(未完待續)
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