?「是！是！」靈智上人聽到金輪法王，頓時沒了心氣，恢復了以往模樣，對方誌興所說也不敢有違。
方誌興見此心中更奇，喝道：「還不速速道來！」
靈智上人聞言，更是不敢耽擱，說道：「小僧偏居青海，對金輪法王也只是有所耳聞，並沒有真正見過。聽聞此人是寧瑪派金剛宗的天才人物，精修金剛乘，練成了一身無上神功，難道他如今也來中原了嗎？」金輪法王馳名西陲，靈智上人年紀又和他差不多，當然知道此人。
方誌興道：「金輪法王如今還沒來，不過也就這幾年了。大和尚和他同屬密教，怎麼還不高興，難道有什麼過節不成？」他對剛才靈智上人一喜一靜的反應，很是奇怪。
靈智上人嘆了口氣，說道：「小僧和他並無過節，只是我們雖然同是密教，卻分屬兩派，他來不來，又能有什麼干係！」
方誌興聞言，也是有些恍然。密教內部派別甚多，其中爭鬥之處，甚至更為慘烈。不過他對這也只是耳聞，並不知道此時詳情，當下詳細詢問起來。靈智上人出身密教，想來了解不少，要是能從他這知道些金輪法王的欣喜，那就更好了。知己知彼，百戰不殆，如此才是應敵之道。
靈智上人落於人手，哪敢不應，當下回想一番，說道：「密教如今主要有噶舉、薩迦、寧瑪三派。小僧便是出身噶舉派手印宗，精修大手印功夫，本派內部又分為幾支，外人又稱白教。薩迦派修習道果法，如今是薩迦班智達執掌，極為興盛。又被稱為花教。寧瑪派是一個古老宗派，修的是大圓滿法，又被稱為紅教。除了這三派外。還有顯密結合的噶當派、結合古象雄傳承的雍仲本教等派，其中雍仲本教又稱黑教。小僧所知不多。」
方誌興微微點頭，並不插話。靈智上人看不見他的動作，又聽不到回應，只得繼續說道：「如今雖然薩迦派實力最強，金輪法王出身的寧瑪派也並不算弱，這一派極為古老，當年鳩摩智大師掃蕩黑教，又弘揚佛法、度人無數。奠定了此派基業，如今即使衰落，卻也算得上強盛。金輪法王便是這一派的天才人物，除了精修金剛宗的龍象般若功外，還得傳無上瑜珈密乘！」
聽到金輪法王所在的寧瑪派還並非最盛，方誌興心中微微一驚，問道：「薩迦派有何功夫，能夠勝於寧瑪派？」
靈智上人搖了搖頭，說道：「密教傳承，並非以功夫取勝。而是要論佛法。當年鳩摩智大師武功盡失，卻仍是一代高僧。薩迦派武功並不出眾，此派修習的是道果法。講究輪迴涅槃一體兩面，並無分別，是為輪涅無別。薩迦班智達雖然武功不顯，但他學識淵博，享譽青藏之地，受到各地尊崇，遠非金輪法王所及！」
方誌興聽到靈智上人解說，也對如今密教的形勢總算明白了幾分，怪不得金輪法王要投靠蒙古。想必是想以武功立下功勞，發揚寧瑪派。他對薩迦派如何興盛並不關心。更關注的還是武功方面，聽到靈智上人說薩迦派武功並不出眾。也就不再理會。想起霍都曾用過大手印功夫，方誌興問道：「你說大手印功夫是你噶舉派的，怎麼那金輪法王的弟子也會這個，而且看樣子比你還精擅此功？」
靈智上人聞言一呆，不確定道：「大手印功夫雖然各派都有一些，但向來是本派精修，小僧雖然不才，也是得傳密法，尋常人也無法超過。難道是此人武功太深，還是有人投靠了寧瑪派，致使本派秘訣流傳出去？」他對此也不敢確定，是以如此猜測，噶舉派早已分裂，有人傳出去也是可能。
方誌興想到大手印功夫在後世多有流傳，甚至成了密教武學的代表，也是點了點頭，不再糾結此事。想起自己來意，又道：「不知大和尚對龍象般若功和無上瑜珈密乘知道多少，能否為本人講解一番！」
靈智上人聞言回道：「這兩門功夫小僧雖然未曾遇到，卻也有些了解。龍象般若功倒還好說，只是修鍊了之後力氣大點，其它並沒有什麼。無上瑜珈密乘則是修成大圓滿的法門，此法由修報身佛金剛薩埵的瑜珈密乘而始，而後再修法身佛普賢菩薩的大瑜珈密乘、無比瑜珈密乘，最後才到無上瑜珈密乘，最終達到無上瑜珈大圓滿之境，可謂無窮無盡，永遠說不上修成。」說著又補充道：「本派的大手印功夫也是如此，若是真能修到至高境界，也不遜於寧瑪派的無上瑜珈密乘和薩迦派的輪涅無別！」
方誌興聽到靈智上人如此說，微微點了點頭，又道：「本教和金輪法王結了梁子，以後少不得也要遇上，大和尚應該能猜到本人來意吧！」他來到此地，當然不是和靈智上人閑聊，更主要的是為了大手印功夫。靈智上人雖然和金輪法王分不是一派，但兩人同屬密教，功夫必然有相通之處，也能通過這略作了解。方誌興雖然不甚在意，多一分準備也是好的，若是能琢磨出一些破法，也能讓全真弟子有些防備。而且他聽到大手印能和無上瑜珈密乘並列，心中也重視起來，靈智上人若真有大手印秘傳，那可極為難得，這功夫想來也是涉及精神的。方誌興上一世無意間開了玄關一竅，對涉及精神的功夫極為重視。
靈智上人聽到方誌興問來問去，當然想到了這點，不過他想了許久，還是搖了搖頭，說道：「本教名為密教，法門自然也是秘傳，居士非本教中人，小僧不敢擅傳！」說到本派傳承，靈智上人頓時鄭重起來，神色極為莊嚴。
方誌興見他眼睛已瞎，知道移魂*起不了作用，而此人功力精深，自己的懾魂音也不見得能有效果，因此勸解道：「大師何必如此在意門戶之見？你我雖然分屬佛道，但也同樣是為求法之人。何況我全真教以三教合一為宗旨，也曾傳有佛門秘訣，大師又何必拘泥？」他想要求法，語氣中也客氣起來，由大和尚轉為了大師。
眼看靈智上人不為所動，方誌興也不知道此人是真的不想傳還是想提高條件，又向他說道：「本人在全真教也算有些分量，即使無法放你出去，多加照應總是可以的。何況幾位而且你們這腿傷也不好受吧？我方誌興別的本事沒有，醫術卻極為精通，定能幫幾位消解病患！」
聽到方誌興這話，四人頓時意動。他們的腿被打斷之後，由於不得救治，又處在陰暗潮濕的監牢之中，很是落下了後遺症。平常倒還好些，但只要每逢陰雨天，便是酸痛難熬，難受之極。如今聽到方誌興有救治之意，當然極為心動，侯通海性子最急，當下叫道：「我說！我說！」
方誌興瞥了他一眼，說道：「你說？難道你也精通大手印？」語氣淡淡，卻自有一股冷意，以他如今武功，如何還看得上四人功夫。若非密教武學和中原武學大為不同，他也不會來問。
侯通海當下喏喏，說道：「我雖然不會大手印，卻也另有絕活！」
方誌興正想斥他幾句，心中卻忽然一動：「先拿這渾人試試手也可，看那靈智上人動不動心！」他臉色稍霽，向侯通海道：「你有什麼絕活，若是說的好了，我自會為你醫治！」
侯通海心中大喜，當下也不忌諱他人，將自己得意的一套叉法說了出來。他用的是三股鋼叉，自然精通這功夫，當下將它誇得天花亂墜，說的是地上少有，水中無雙。
不過方誌興聽到，卻是連連搖頭，侯通海這功夫連一流也算不上，對他哪有什麼作用。不待他說完，便打斷道：「你這三腳貓的功夫就不用說了，還是想想自己有什麼絕活吧？」他雖然想拿此人誘惑靈智上人，卻也不能隨意出手。
侯通海聞言一滯，沙通天、彭連虎、靈智上人也是驚詫。侯通海這叉法固然不算什麼，卻也不是一般人能夠學到，如今在方誌興口中被稱為「三腳貓」，當真令人吃驚，難道說這人武功已達到了一流境界？
幾人想到這裡，對方誌興在全真教的地位也更重視起來，這人年紀輕輕便有如此武功，想來在全真教中也受重視。而且他能收下楊康的兒子做弟子，顯然和丘處機關係匪淺，說不得真能通過他討個人情，獲得出去之望！想到這裡，四人更加意動。
侯通海想了許久，也沒想到自己有什麼功夫比叉法更強，不由垂頭喪氣，辯解道：「我這叉法岸上威力不顯，水中卻極為了得，無論叉魚叉人，都是一擊即中，唉！」
方誌興呵呵一笑，不理會這個渾人，他又不下水叉魚，更不會和人在水中拚命，哪裡需要這功夫。雖然想要拿他做例子打動靈智上人，卻也不能太過容易，當下催促道：「你若沒什麼絕活，那可就算了！」
侯通海抓住自己額頭肉瘤撓了幾番，苦思冥想。猛然想到當年趙王府之事，說道：「我有水底憋氣的功夫，能讓你在水中呆一頓飯也沒事！這功夫如何？」說著嘿嘿笑了起來，極為得意。他和沙通天在黃河裡稱霸，水中功夫甚是了得，這個水底潛泳不換氣，便是兩人的得意功夫。(未完待續)
ps：薩迦派隱藏一位大能，大家應該知道吧？此人這時剛出生沒幾年。
