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    東晉北府一丘八 - 第三千二百一十章 血緣繼承非真理字體大小: A+
     

    劉裕的心中一陣酸楚,回想到自己來這個世界之前的那個時代,沒有皇帝,沒有父死子繼這套,而在這個世界,哪怕連劉穆之這樣的頂級智者,再世諸葛也把這個看成理所當然,看來要改變人們的意識,真的非一朝一夕之功啊。

    劉裕再次回想到後世,世人都慢慢拋棄這種帝王將相,受命於天,理所當然的應該世襲罔替的這種意識,還是需要通過幾百年的鬥爭和教育,開了民智之後,才漸漸實現的呢。而自己來到這個世界,真的有這麼多時間讓天下人接受這個信條嗎?如果連自己都帶頭搞這種子子孫孫,千秋萬代,又如何讓別人接受?

    想到這裡,劉裕不再沉默,沉聲道:“胖子,你真的認爲,這種皇子皇孫,千秋萬代,是正確的嗎,是應該的嗎?”

    劉穆之的臉色微微一變,看着劉裕,兩隻眼睛微微地眯成了一條縫:“怎麼了,寄奴,自從人人平等這個驚世駭俗的想法之後,又想出啥新花樣了?”

    劉裕慨然道:“既然人人平等,就沒有什麼君權天授這種說法,那爲什麼晉國的江山要擔在我一個人身上?就算我執掌大晉之權,又爲什麼要讓我的子孫來繼承這個至高無上的權力?”

    劉穆之和慕容蘭都睜大了眼睛,用一種看着外星人的,不可思議的表情看着劉裕,慕容蘭咬了咬牙:“寄奴,你不會是剛纔一戰腦子出了什麼問題吧。這父死子繼,兄終弟及的事情是天經地義,而你們漢人不是最講孝道嗎?”

    劉裕搖了搖頭:“孝道是對父母子女的,是作爲兒子,要儘自己的一份力量,去孝敬和照顧父母,同時,作爲父母,要對自己的子女儘自己的責任,要教育好他們,撫養他們長大,讓子女成爲對國家,對別人有用的人。這纔是孝道。但這不代表可以把手上的國家權力,傳給自己的子女。”

    說到這裡,劉裕扭頭看向了臺下:“妙音,回來吧,這個事情很重要,如果我說的不對,我希望你也能發表自己的意見。”

    一陣火光閃動,王妙音的絕色容顏,漸漸地從臺下的火光中閃現,配合着她閃閃發光的銀甲,神色中帶了一分哀怨,看着劉裕:“我用了龜息之法,你是怎麼知道我的?”

    劉裕微微一笑:“剛纔我說到不應該皇子皇孫,千秋萬代的時候,你沒忍住龜息,心跳了一下,所以我知道你還沒走遠。”

    王妙音輕輕地嘆了口氣,走到了原來的位置,盤膝坐下,這會兒的她,仍然不看劉穆之一眼,粉面含霜,顯然,還在憤怒之中。

    劉穆之臉上的肥肉跳了跳,看着王妙音:“妙音,不要怪我違背跟你的承諾,就算你我堅持原來的,寄奴也不可能認同你的這一套,他的想法,跟我們都不一樣,剛纔我也想一下,他這樣想在我們看來,不可思議,但在他這種一向想要以解救蒼生,衆生平等的思想下,卻是再正常不過了。”

    王妙音冷冷地說道:“是啊,他是個不要老婆也不要兒子的傢伙,對他來說,骨肉至親,枕邊之人,都和不認識的平民百姓沒有什麼區別,如此六親不認,你這死胖子在他心中,也和不認識的陌生人,沒區別。”

    劉裕微微一笑:“妙音,不要說這種氣話,親情,愛情,友情是人間最寶貴的感情,我就是再沒心沒肺,也不可能把你們看得跟陌生人一樣。起碼,你們三個,我都願意不惜性命地去保護,而換了其他人,我做不到。”

    王妙音的臉上閃過一絲喜色,轉瞬即沒:“既然親疏遠近有別,那你這個人人平等的說法,就站不住腳,因爲人的私心,都是建立在這種遠近有別的基礎上,就算是聖人,也不能避免。”

    說到這裡,王妙音的眼中冷芒一閃:“能認同你的理念,接受你的想法,繼承你的大業的,只有你的兒子,其他所有外人都靠不住,爲什麼自古至今的變法,革新全都難以爲繼,人亡政息呢?就是因爲外人永遠是外人,兒子永遠是兒子。裕哥哥,我知道你的想法與衆不同,但是有些事情,不要企圖以一已之力,去對抗整個天下人的固有想法。”

    劉裕平靜地說道:“妙音,按你剛纔說的,人亡政息,那爲什麼秦國的商鞅變法,就算商鞅自己死了, 這變法還是保存了下來呢?”

    王妙音的臉色一變,沒有接上話。一邊的劉穆之則是沉聲道:“那是因爲商鞅的變法,是強化秦君的權力,削弱宗室的權力,把整個秦國搞成嚴格軍功爵制的耕戰體系,對於國君來說,既能保住權力,又能讓國家強大,自然樂意用這種制度,所以商鞅死了,但秦君還在,這套變法仍然保留了下來。”

    王妙音跟着說道:“是的,你要是想這樣舉例,還可以拿秦始皇贏政,他建立了大一統的中央集權的帝國,以郡縣制而不是分封制度作爲基本政治制度,就算秦二世而亡,但後面所有的朝代都用了這樣的制度,包括現在的大晉,因爲,這些制度都得確保皇帝或者君主的絕對權威,這纔是後續的君主能繼續執行的原因,裕哥哥,你是想整個把君主制度都否定了,這注定是無人支持的,你死之後,如果不是你的兒子繼承,那纔是真正的人亡政息。”

    劉裕靜靜地聽完這些,看向了慕容蘭:“阿蘭,你是不是也同意他們的說法?”

    慕容蘭的眉頭微皺:“在我們草原上,有些時候不一定就是父死子繼或者是兄終弟及,部落嘛,要的是整個部落的強大,而我們草原人生命短暫,往往活不過四十,所以前任首領死時,往往孩子還沒成年,這種情況下,就得考慮兄終弟及,如果兄弟和兒子都不夠強,那就可能會推舉衆望所歸的賢人,強者爲首領。劉裕,你是不是想說,這父死子繼,血緣繼承,並不是世上註定的法則,而只是你們中原的規矩,所以有改變的可能呢?”



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