?對於困守於固定的世界，因為位面的限制而不得超脫和逍遙的強者來說，能夠有機會被主神選中，進入無限世界，是一場天大的機緣。不過，這種機緣，對於某些特定的世界，特定的存在來說，進入主神空間，固然獲得了無限精彩的機會，但是過早打斷了命運的進程，也往往容易忽略一些原初位面存在的精彩。
這一次隨著「最佳反派」隊降臨火影世界的魔師龐斑，並不是原著中與宿敵浪翻雲攔江決戰，破碎虛空而去的魔師龐斑。在他的世界中，因為輪迴者的亂入，試圖在迎風峽拯救厲若海並圍殺他，結果被他悍然反殺，獲得了進入主神空間的機會。
所以，這一次出現在獨孤鳳面前的，是一個並沒有破碎虛空經歷，而是在無限精彩的輪迴世界中磨礪前行，走出另一條-優－優－小－說－更－新－最－快--道路的魔師龐斑。
「無限世界自有無限的精彩！錯過了破碎虛空的機會，固然讓龐某感覺遺憾！但是若錯過了進入主神空間領略這無限世界的精彩機會，龐某隻怕要後悔的日日夜夜睡不著覺！」
龐斑目光睥睨，利如鷹隼，卻並不因為獨孤鳳那看起來小小的身形有所輕視，也不因為她明明一副劇情人物的摸樣卻一切都瞭然熟悉的樣子而感到驚訝。
事實上，在獨孤鳳現身的第一瞬間，他那無孔不入、包羅萬象的思感神念，就如八爪魚一般瀰漫虛空，試圖從精神到物質上全方位的鎖定獨孤鳳。然而詭異的是，無論他怎麼運用魔道秘法，天心感應，甚至思感神念來「觀人察物」，所能看到的都是虛虛蕩蕩，變幻不定，隨機出現的大地眾生的某處景象。
除了用普通的視覺五感能夠直觀的看到獨孤鳳的身形之外，其他的一切超凡超自然的探查掃描能力，在獨孤鳳身上都全無作用，彷彿她的存在本身只是一片扭曲的透鏡，任何探查方法都只能看到透鏡背後的風景，而無法觸摸到透鏡本身。
一向無往而不利的神念思感探查解析無功而返，龐斑卻並不氣餒，無限世界，自有無限的精彩，種種異界強者，自然有著數不清的神通秘技，奇功異能。他所精修的《道心種魔大*法》，正是在無限世界中與許許多多異界強者戰鬥對決，在無數超乎想象，神乎其神的異能秘法的催化下，才令魔種淋漓盡致的發揮其本性，在永無窮盡的外界刺激之中將這門神功發祥到原本的創造者也無法想象的遙遠層次。
「結魔第四，催魔第八……道心種魔大*法十二篇章，還真被他發祥到了一個讓人意外的層次呢！」
在龐斑施展種種手段試圖鎖定獨孤鳳的存在的同時，擁有著「轉生眼」，並且將「昊天鏡」的能力銘刻進血脈的獨孤鳳，早已經在「昊天鏡」絕對客觀、無別有情的觀照能力下，將龐斑的能力一絲不落的解析出來。
道心種魔大*法，黃易異俠世界的四大奇書之一，獨孤鳳自然也是十分的熟悉，當年在大唐世界紫金山的最終決戰之中，她就親自領略了邪帝向雨田那已經臻至前無古人境界的道心種魔大*的厲害，並在決戰之後，從尚秀芳手中得到了《道心種魔大*法》十二篇章的全部秘籍，此後百年，她也曾一直用心揣摩融匯，雖未真正修鍊，但是對於其中的各種關竅都瞭若指掌。
不過，相比於四大奇書中的其他幾本，《道心種魔大*法》那種從生命本性本能入手，以類似天竺瑜伽苦行的手法，在種種酷刑自虐的極限環境下激發生命本能，刺激生命演化，開發生命本能的思路與獨孤鳳的性子不符合，所以算是她從四大奇書中借鑒融匯的內容最少的一本。
獨孤鳳的武道起步，雖然是別開天地，自成一家。但是根基根本走的還是道家武學的路子，乃是從識神入手，入定冥思，胎息歸藏，生機勃勃，金丹不漏，陽神不壞。這條路貴生貴養，以生機為本，識神為主，也就是說以我們後天受各種信息認識知識影響所產生的自我意識「識神」為根本，返本歸元也好，成就陽神也好，其根本宗旨還是擴大壯大「識神」範疇，自我圓滿，趨近「超我」的路子。
而道心種魔大*法則是完全與道家相反的路子，是從死氣出發，藉助種種危險危機磨礪肉身意志，使得人身本能覺醒，挖掘最原始的生命遺傳因子，雖然同樣追求圓滿與超越，但是立身的根基並非自我意識的「識神」，而是本我起源的「元神」。
這是兩條完全相反的道路，如果用一個更好理解的方式來比喻的話，道心種魔大*法的修行方式更類似於型月世界的「起源覺醒」，而獨孤鳳的修行法門更類似於魔禁世界超的「自我現實」。
當然了，這種道路的不同在獨孤鳳修行到某個層次之前確實是南轅北轍的，不過當她在蜀山世界中走到證道關口，自創「超我」「自我」「本我」三我三分之法的時候，就已經殊途同歸，不分彼此。
心氣神體四關，心氣二關暫且不說，神之一關，獨孤鳳雖然已有三我之法統攝一切，但是她一生所修所學，多在「自我」，「超我」「本我」之法雖有涉獵，但是與自我一比卻相形見絀，三我並不平衡，神之一關並不如心氣二關一樣真正洞徹根本，徹底圓滿。
他山之石，可以攻玉。難得遇到一個出於同類世界，又主修「本我」的高手，獨孤鳳又怎麼能不見獵心喜？
以人為鏡，可知得失。
獨孤鳳星眸閃亮，昊天寶鏡虛懸其中，如昊昊蒼天，客觀無親，無別有情。
「難得遇到出身同類世界的高手，就讓我來看看你那精力萬千刺激之後的本性魔種，到底能夠將道心種魔十二篇章推陳出新到一個什麼層次了吧！」
輕描淡寫之間，獨孤鳳右手虛抓，一抽一握之間，虛空水波蕩漾，光輝凝聚，抽出一柄波光瀲灧的流光之劍。
「慈航劍典第一訣：劍氣長江！」
劍光大亮，天地一暗。天地間的一切光輝光明，流光碎片，都如萬川歸海一般自動匯聚到獨孤鳳的劍鋒，無盡的流光劍氣宛如光之雙翼，風翼飛揚間，化為無盡洪流，以匪夷所思的神速滔滔席捲向魔師龐斑。
這一劍的劍光淹沒了世間所有的光芒，在魔師龐斑的眼中，在這一劍面前，他平生所見的所有武道高手的劍光刀芒，都成了滔滔大江之下的無名溪流。
大江大河，起於高山，奔騰而下，截之不斷，蓄之愈高，是天地萬象中最為契合劍術劍道的一種意像。
慈航劍典的第一訣劍氣長江，正是取長江滔滔，奔騰不息，逝如流水，晝夜不舍之意像。而這一劍在獨孤鳳手中，更是演繹到了一種不可思議莫可名狀的超然境界。
長江、黃河、雅魯藏布江、密西西比河，多瑙河、尼羅河、亞馬遜河等等的，乃至天河、銀河……一切長河意像，皆在獨孤鳳這一劍中滔滔而來。
這一刻，魔師龐斑只覺得自己彷彿是一片無根浮萍，懵懵懂懂，隨波逐流的置身於，無始無終，不知岸涯的滔滔長河之中！
「哈哈，進入輪迴這麼多年，龐某早已經將昔日對手拋在身後，如今欣見舊日同類，甚好，甚好！」
滾滾滔滔之中，魔師龐斑雄軀卓立，長發飛舞，狀若魔神，縱聲長笑：「劍氣長江，慈航劍典？哈哈，雖然非同類，亦是同源！正好，接我一拳，立魔第三，天心我意，終極五擊！」
剎那間，魔師龐斑縱身一躍，宛如馬踏虛空，消失不見。
道心種魔大*法第三篇「立魔第三」，原本是將全身功法散去，以讓秘不可測的魔種能在不受玄門正宗先天真氣的抑制下出而主事。魔種是死氣培植出來的「元神」，道心則為生機勃發的「識神」，立魔之法，即是讓識神讓道，元神脫穎而出，以某一種神秘方式結合無影無形的「魔種」，獲得種種奇妙的奇異能力。
這本是修行道心種魔大*法的某個必經階段，然而當魔師龐斑進入輪迴世界之中后，見識種種奇功秘技，神通法門之後，卻靈機一動，腦洞打開。將立魔篇壓制識神，覺醒元神之法，與「天位」體系中的寄託我心，凝聚天心意識的法門結合，將天位體系化入立魔之篇，一舉由天人之境的武道意識步入太天位天心的巔峰境界。
虛空霹靂，金芒炸現。
魔師龐斑在剎那消失后，又重現在原地出現，他整個人被耀目的金芒籠罩著，仿若天神降臨一般，以自身為媒介，將整個宇宙都納入其中。
精神駕馭物質，天心操縱萬象。
魔師龐斑不出手則已，一出手就是超越太天位，步入終極境界的傾世一擊。
終極一擊，打破強天位出力極限，由有限步入無限。
道心種魔，以精神駕馭物質，直接由物質轉化為能量。
魔師龐斑出拳的這一瞬間，他的天心意識籠罩範圍內，一切山峰、土地、空氣等等物質結構都盡數湮滅，化為最最純粹的能量，匯聚到他的拳頭之上。
無可計數的磅礴能量濃縮到一雙拳頭之上，使得時間倏地膨脹，1058
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所以，這一次出現在獨孤鳳面前的，是一個並沒有破碎虛空經歷，而是在無限精彩的輪迴世界中磨礪前行，走出另一條-優－優－小－說－更－新－最－快--道路的魔師龐斑。
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事實上，在獨孤鳳現身的第一瞬間，他那無孔不入、包羅萬象的思感神念，就如八爪魚一般瀰漫虛空，試圖從精神到物質上全方位的鎖定獨孤鳳。然而詭異的是，無論他怎麼運用魔道秘法，天心感應，甚至思感神念來「觀人察物」，所能看到的都是虛虛蕩蕩，變幻不定，隨機出現的大地眾生的某處景象。
除了用普通的視覺五感能夠直觀的看到獨孤鳳的身形之外，其他的一切超凡超自然的探查掃描能力，在獨孤鳳身上都全無作用，彷彿她的存在本身只是一片扭曲的透鏡，任何探查方法都只能看到透鏡背後的風景，而無法觸摸到透鏡本身。
一向無往而不利的神念思感探查解析無功而返，龐斑卻並不氣餒，無限世界，自有無限的精彩，種種異界強者，自然有著數不清的神通秘技，奇功異能。他所精修的《道心種魔大*法》，正是在無限世界中與許許多多異界強者戰鬥對決，在無數超乎想象，神乎其神的異能秘法的催化下，才令魔種淋漓盡致的發揮其本性，在永無窮盡的外界刺激之中將這門神功發祥到原本的創造者也無法想象的遙遠層次。
「結魔第四，催魔第八……道心種魔大*法十二篇章，還真被他發祥到了一個讓人意外的層次呢！」
在龐斑施展種種手段試圖鎖定獨孤鳳的存在的同時，擁有著「轉生眼」，並且將「昊天鏡」的能力銘刻進血脈的獨孤鳳，早已經在「昊天鏡」絕對客觀、無別有情的觀照能力下，將龐斑的能力一絲不落的解析出來。
道心種魔大*法，黃易異俠世界的四大奇書之一，獨孤鳳自然也是十分的熟悉，當年在大唐世界紫金山的最終決戰之中，她就親自領略了邪帝向雨田那已經臻至前無古人境界的道心種魔大*的厲害，並在決戰之後，從尚秀芳手中得到了《道心種魔大*法》十二篇章的全部秘籍，此後百年，她也曾一直用心揣摩融匯，雖未真正修鍊，但是對於其中的各種關竅都瞭若指掌。
不過，相比於四大奇書中的其他幾本，《道心種魔大*法》那種從生命本性本能入手，以類似天竺瑜伽苦行的手法，在種種酷刑自虐的極限環境下激發生命本能，刺激生命演化，開發生命本能的思路與獨孤鳳的性子不符合，所以算是她從四大奇書中借鑒融匯的內容最少的一本。
獨孤鳳的武道起步，雖然是別開天地，自成一家。但是根基根本走的還是道家武學的路子，乃是從識神入手，入定冥思，胎息歸藏，生機勃勃，金丹不漏，陽神不壞。這條路貴生貴養，以生機為本，識神為主，也就是說以我們後天受各種信息認識知識影響所產生的自我意識「識神」為根本，返本歸元也好，成就陽神也好，其根本宗旨還是擴大壯大「識神」範疇，自我圓滿，趨近「超我」的路子。
而道心種魔大*法則是完全與道家相反的路子，是從死氣出發，藉助種種危險危機磨礪肉身意志，使得人身本能覺醒，挖掘最原始的生命遺傳因子，雖然同樣追求圓滿與超越，但是立身的根基並非自我意識的「識神」，而是本我起源的「元神」。
這是兩條完全相反的道路，如果用一個更好理解的方式來比喻的話，道心種魔大*法的修行方式更類似於型月世界的「起源覺醒」，而獨孤鳳的修行法門更類似於魔禁世界超的「自我現實」。
當然了，這種道路的不同在獨孤鳳修行到某個層次之前確實是南轅北轍的，不過當她在蜀山世界中走到證道關口，自創「超我」「自我」「本我」三我三分之法的時候，就已經殊途同歸，不分彼此。
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「慈航劍典第一訣：劍氣長江！」
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這一劍的劍光淹沒了世間所有的光芒，在魔師龐斑的眼中，在這一劍面前，他平生所見的所有武道高手的劍光刀芒，都成了滔滔大江之下的無名溪流。
大江大河，起於高山，奔騰而下，截之不斷，蓄之愈高，是天地萬象中最為契合劍術劍道的一種意像。
慈航劍典的第一訣劍氣長江，正是取長江滔滔，奔騰不息，逝如流水，晝夜不舍之意像。而這一劍在獨孤鳳手中，更是演繹到了一種不可思議莫可名狀的超然境界。
長江、黃河、雅魯藏布江、密西西比河，多瑙河、尼羅河、亞馬遜河等等的，乃至天河、銀河……一切長河意像，皆在獨孤鳳這一劍中滔滔而來。
這一刻，魔師龐斑只覺得自己彷彿是一片無根浮萍，懵懵懂懂，隨波逐流的置身於，無始無終，不知岸涯的滔滔長河之中！
「哈哈，進入輪迴這麼多年，龐某早已經將昔日對手拋在身後，如今欣見舊日同類，甚好，甚好！」
滾滾滔滔之中，魔師龐斑雄軀卓立，長發飛舞，狀若魔神，縱聲長笑：「劍氣長江，慈航劍典？哈哈，雖然非同類，亦是同源！正好，接我一拳，立魔第三，天心我意，終極五擊！」
剎那間，魔師龐斑縱身一躍，宛如馬踏虛空，消失不見。
道心種魔大*法第三篇「立魔第三」，原本是將全身功法散去，以讓秘不可測的魔種能在不受玄門正宗先天真氣的抑制下出而主事。魔種是死氣培植出來的「元神」，道心則為生機勃發的「識神」，立魔之法，即是讓識神讓道，元神脫穎而出，以某一種神秘方式結合無影無形的「魔種」，獲得種種奇妙的奇異能力。
這本是修行道心種魔大*法的某個必經階段，然而當魔師龐斑進入輪迴世界之中后，見識種種奇功秘技，神通法門之後，卻靈機一動，腦洞打開。將立魔篇壓制識神，覺醒元神之法，與「天位」體系中的寄託我心，凝聚天心意識的法門結合，將天位體系化入立魔之篇，一舉由天人之境的武道意識步入太天位天心的巔峰境界。
虛空霹靂，金芒炸現。
魔師龐斑在剎那消失后，又重現在原地出現，他整個人被耀目的金芒籠罩著，仿若天神降臨一般，以自身為媒介，將整個宇宙都納入其中。
精神駕馭物質，天心操縱萬象。
魔師龐斑不出手則已，一出手就是超越太天位，步入終極境界的傾世一擊。
終極一擊，打破強天位出力極限，由有限步入無限。
道心種魔，以精神駕馭物質，直接由物質轉化為能量。
魔師龐斑出拳的這一瞬間，他的天心意識籠罩範圍內，一切山峰、土地、空氣等等物質結構都盡數湮滅，化為最最純粹的能量，匯聚到他的拳頭之上。
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