無盡破碎 - 第一百零六章旁門證道四難關

?獨孤鳳舒舒服服躺在聖姑伽因懷中，一邊用聖姑伽因墨玉一般的青絲纏繞著自己的手指，一邊問道：「伽因姐姐，你覺得想要以旁門證道，主要的難處在哪裡呢？」

在玄門之中開闢出一旁支，接引旁門散修證果，這是聖姑伽因昔日的宏願，其中的艱難險阻，她早已經思考了無數次，因此聽到獨孤鳳這個問題之後，她微微沉思了一下，就回答道：「古往今來，有無數大智慧大勇氣之士，欲以旁門成正果，可惜有四大難處，難以逾越。」

「喔！哪四大難處？」獨孤鳳來了興緻，稍稍坐直了身軀，認真的問道。

「一為執念難脫，二為長生難得，三為劫數難過，四為歸處難得！」聖姑伽因微微仰頭，目光空空幽幽，想起自己累世轉生，遇到的種種魔障，卻也只是掙得一線生機，至少還需要千年潛修，才有望超拔飛升，不禁暗暗感慨不已。

九劫轉生，千年潛修，聖姑伽因的最終成就也不過是自了自度，還不能度人超脫，更不用說為天下旁門開闢一條方便之門，由此可見，旁門證道之路，是何等的艱難。

「喔，我明白了！」

獨孤鳳微微一思索就明白了聖姑伽因所說的難度在哪裡。所謂執念難脫，其實就是心關難過，蜀山中正宗突破心關的法門，只有玄門佛道兩家才有，基本上就是走的克欲忘情，解脫一切執念。

不過心關不僅僅是心靈境界的升華，也是生命層次的躍升，更是形而上領域的大破滅大升華。其破關的難度，遠遠超出想象。只看原著中聖姑伽因累世轉修，積累雄厚，境界高深，在勘破情關之後，還要坐死關百年。

在這百餘年死關中光陰，時時刻刻都在於內魔外魔心魔天魔等等諸般魔頭進行著心靈交鋒，無一刻不是滿布危機。縱然她以無上定力智慧戰勝諸魔，寸念不生。因有一兩次想到功成在即，心念微動，魔頭立即乘虛而入，如此反覆循環，仗著深根夙慧，定力堅強，好容易才得戰退，轉危為安。

只是到了最後關頭，尤為兇險，她雖然反照空明，人我兩忘，到了爐火純青之境，可是她在未出死關以前，一切外相，仍舊難於分辨敵我去取；縱能分別真偽善惡，心念一動，魔隨以生，只好全當魔頭，付之不聞不問。

因此，她只要有功成出關之念，就會魔念再起，而沒有出關之念，就會一直處於一念不生一念不起的空明寂滅的狀態，如此循環，也就成了一個無法打開的死結，若是無外人相助，就會永遠的陷入這種進退不得的尷尬局面。

由此可見蜀山中人突破心關的難度，那真是修為越高魔障越大。

至於聖姑伽因所說的第二個難關長生難得，其實在獨孤鳳看來，完全就是如何突破「氣關」的問題，天地萬物皆有壽數，在元氣的角度看，壽數就是氣息的消長長短，正所謂食氣者神明不死，只有突破了氣關的第一個層次，元氣循環自成體系、自有法則，生生不息，自然就能獲得永生不死的壽命。

蜀山世界的修道者，雖然長於練氣，但是普通的旁門散仙，既沒有玄門練就先天一氣的法門，也沒有神兵世界那種附帶特殊權柄的神能，除了少數出類拔萃的旁門中人能夠偶然突破限制，練就地仙不死之身外，大部分散仙根基不純、功法缺失，根本沒有機會成就不死之身。

除了以上兩大難題之外，劫數難過，也是懸在所有旁門修士頭頂的一把利劍。蜀山天劫不以修為境界而論，只以修道時間坐標準，普通修道者四百九十年一次天劫，地仙一千三百年一次天劫，而且天劫臨頭，那是雷劫魔劫一起來，威力大小全看你的功德罪孽，功德深厚雷劫威力就小，甚至免去雷劫，罪孽越深雷劫威力越大，若是惹得天怒人怨的話，直接不用等到標準渡劫時間，立刻就有天誅抹殺。這劫數是**裸的懲罰，渡不過就完蛋，渡過了也沒好處。大多數旁門散仙根基不純，法力不強，根本無力度過天劫，很多散仙都是自覺無法度過天劫，往往在大限臨頭之前藉機兵解轉世，避開劫數。

不過以上三種難題雖然困難，卻也不是沒法克服，只是從古自今旁門修行者哪怕是天資再高，福緣再厚，成就再高，也只能自度，無法度人。想要為旁門中人開闢出一條道路，那就要為億萬旁門修士尋找到一處歸處。

須知諸天上界，無論是靈空天府還是西天極樂，甚至是魔教諸天，對於飛升者都有嚴格的賽選要求，心境智慧，三觀理念，乃至元氣特質，都要符合某種要求，才會引動上界天光接引，飛升異域。

旁門中人，哪怕是修道有成，渡過**心關，成就不死之身，神通法力不遜天仙，卻也會因為氣息不合三觀不正而無法飛升上界，只能滯留在這個世界，苦挨一千三百年一次的地仙大劫。這也是旁門之中如大荒二老宇宙六怪之類的絕頂人物的苦衷，雖然跳出生死，但舉目四望，天下之廣，卻沒有一個合適的去處。

想要解決這四大難題，不僅僅要創出一套適合散仙修行的道路，更要開闢出一方世界，為未來億萬散仙建立一個歸處。如此難度，幾乎是要一手打造出一個新的天界出來才行。

因此，這四大難關，對於蜀山世界的修士來說，幾乎是一個不可能完成的任務。

不過，這些困難，對獨孤鳳來說，卻不是不能克服。

因此，獨孤鳳微微一笑，又向聖姑伽因問道：「對旁門中人而言，執念難脫難在哪裡呢？」

聖姑伽因詫異的看了獨孤鳳一眼，這可是修行界人人皆知的常識，她不明白獨孤鳳為何要重複的問這個問題。不過，她仍然回答道：「難在放下。」

獨孤鳳輕輕一笑，微微閉目，旋又睜開，仰頭看著聖姑伽因，道：「既然放下艱難，那就全拾起來好了！」

聖姑伽因不禁啞然一笑：「七情入心，六欲迷情，全撿起來的話，那不就是魔教的法門了？」說著，又微微搖頭：「可惜，魔教同樣前行無路。諸天秘魔，本命神魔，一旦驟然，就難免被其尋隙而入，暗中掌控，修為越高，越難以脫身，最終也不過是域外天魔掌控的眷屬傀儡而已。還不如旁門散仙，最起碼有數千年逍遙人生。」

無欲和有欲，無情和有情，正是這個世界玄門和魔道的最大分別。本來過心關之法，無欲和有欲皆可，只是魔道來自域外天魔傳法，法門之中被留了後門，只有縱慾養神之法，卻無超拔升華之門，**越強，越容易被天魔控制。所以這個世界的正道修士，一提到有欲法門，就會本能的將其視為邪魔外道。聖姑伽因修行數千年，正邪之分早已深入人心，也是同樣持這種觀點。

獨孤鳳目視著聖姑伽因，盈盈笑道：「伽因姐姐你看我是魔教中人不？」

聖姑伽因微微低頭，深深的注視著獨孤鳳。獨孤鳳明眸若水，冰肌玉骨，氣質高華，姣姣如月，細辨其氣息，雖然玄門中人略有差異，但是如水晶一般清澈透明的隱隱寶光之中透出的那種若隱若現若存若亡的超然氣息，卻怎麼也不是魔教的路數。

聖姑伽因注視獨孤鳳良久，突然展顏一笑，道：「你當然不是魔教中人，你是自在天人降世嘛！」

這「自在天人」降世的名頭，自然是蜀山中的那些頂級大佬對她的身份的誤解，聖姑伽因此言，頗有幾分調侃獨孤鳳的意思。只是這個名頭不應該只是在蜀山那群頂級高手圈裡流傳嘛？怎麼感覺好像高的人盡皆知的樣子。

「咦，你怎麼知道了？哼，看樣子你知道的太多了，我要滅口……」對於聖姑伽因的調侃，獨孤鳳笑容一斂，十分嚴肅的盯著聖姑伽因，一副馬上就要翻臉動手的模樣。

聖姑伽因只是一笑，伸出兩雙芊芊玉手，捧住了獨孤鳳的光潔玉潤的臉頰，笑問道：「我曾聽說魔教的本命神魔有域外天魔埋伏的後手，修到大成之後不免為天魔收割奪舍，但是數千年來，此方世界從來沒有降世天魔出現，今天總算是見到活的了。快說，你到底是如何奪舍了這個身份的？」

欲界諸天之中，他化自在天因不能自己樂趣變現，而只能利用下天化作，假他之樂事，自在遊戲，所以在修行者中臭名昭著，是著名的幾種域外天魔之一。所以獨孤鳳這個自在天人降世的身份可不是什麼好名頭。

在仙俠世界之中，自在天人降世幾乎就是與其他世界的魔王降臨的概念差不多。只不過蜀山世界是最高等的仙俠世界，哪怕是人間修行界，也是高手如雲，強者輩出，不說凡人修行的天仙金仙之流，就連西天佛祖坐前尊者轉生，天界帝君之子嫡凡，都是常有的事。與之相比，一個小小的自在天人降世，也就不算什麼了。