在夏琛和溫束、南哥兒和柳嬌的婚事宣布之前， 望鄉城先後有幾對年輕人結成伴侶。

　本來一般人家結親，不會選在冬日，尤其是這樣積雪深厚寒風肆虐的天氣， 光走一遍禮就能把人折騰得不行。

　但是前一年大家夥兒幾乎忙碌了一整年， 沒誰有個空閑的時候， 年輕人想談個戀愛都沒工夫， 更別說費事費力的婚事。

　這冬天一閑下來， 除了必須繼續工作的少數人，大部分人都十分清閑， 後來夏琛又開放了大食堂給他們作為活動場所， 更是促進了年輕人的交流。

　有那麽幾對， 慢慢看對眼， 互相有點兒意思，這個時代不講究先談個戀愛，不合適了就分手， 一般互相有好感，年歲又合適， 就可以商量婚事了。

　加上現在的世道不如從前，婚禮好多步驟都要變， 不說別的，就說那下聘， 往日那些惹人眼饞的聘禮，現在很多都不合用了，甚至不如一袋米一匹布更受人歡迎。

　而年輕男孩在婚姻市場上的受歡迎程度， 也是根據他們各自的能力、工作發生了改變。

　最受歡迎的肯定是異人，不曉得哪來的說法，說異人生的小孩，很有可能也是異人，因此城裡的異人都受歡迎極了。

　只是普通人自知配不上，不敢妄想，頂多有那麽些生的漂亮的姑娘和俊秀的少年，往他們面前多湊一湊，指望能用美色打動異人。

　孟明峻易杉這種行政人員跟護衛隊成員的受歡迎程度不相上下，家長們看中行政人員工作穩定安全，手裡還有權力，年輕的小姑娘們崇拜威武英挺的護衛隊，覺得有安全感。

　異人不敢隨便攀附，這兩者在冬日倒是多了不少人說親，原先乾媒婆的那個老嬸子，又重拾自己的飯碗，整個冬天幾乎跑遍了所有的住宿區。

　就連夏家和孟家，也沒逃過去，夏家是來給東哥兒說親的，孟家自然是孟明峻。

　除了這兩類，原本的清河村的年輕男孩，在婚姻市場上也佔有一大優勢——他們有房。

　後來的城民住房是租住，按照夏琛的意思，後期會開放住房購買，但是現在，大部分後來的單身小夥兒，都住的是四人間。反正一個單身漢也要不了那麽多地方，還不如把錢攢著買點兒其他得用的東西。

　然而要結婚就不成了，別的不說，總不能讓新娘跟他一起擠四人間的單人架子床吧。

　所以要麽是家裡本就有房，結婚後家裡人自行調配出給新人住的地方，要麽就是手裡有積蓄，能自己租一間屋子，就算租不起套件，一個單人宿舍也夠年輕的小夫妻先住著了。

　一旦有這種人情交往，難免發生矛盾，以前沒關注的時候，好像都不存在，等自己要結契了，耳邊好像出現的都是這方面的八卦。

　於是夏琛聽到了諸如：

　#本地有房獨生女看上一窮二白外來打工仔，父母不同意棒打鴛鴦#

　#好兄弟喜歡上同一個姑娘，姑娘嫁給了另一個男人，這倆好兄弟在一起了（？）#

　#姑娘倒追某護衛隊成員，誰知這位兄弟看上了姑娘的哥哥（？？）#

　夏琛：“......”迷茫.jpg

　“所以現在結契其實這麽普遍的嗎？”他對著跟他分享八卦的巧娘發出疑問，聽了三個八卦竟然一半都是講男男關系。

　巧娘正在做一件紅棉襖，是準備送給自己準兒媳的，聞言道：“嗨，這不是姑娘少嘛，那麽多單身漢，娶不著媳婦也想找個伴兒，可不就朝自己兄弟下手了。”

　話糙理不糙，因為古代社會的重男輕女思想，其實從某種程度上，男女比例一直是失調的，高門大戶三妻四妾，鄉下窮苦人家可能一屋子光棍。

　軍營裡的那些老兵，更是從小光棍熬成老光棍，得虧夏琛他爹年輕的時候長得俊，把夏夫人騙到手了才被征去當兵，否則等他退伍回鄉，照樣是個老光棍。

　也就是國家常年征戰，且多有戰敗的時候，才會因死亡的戰士過多，女性比例提高。

　末日一來，女性作為體力上的弱者，往往很難在僵屍爪下逃生，而且因為僵屍對血氣的敏感，自帶生理期debuff的女性，更是在末日裡活得舉步維艱。

　這就算了，好不容易從僵屍爪下逃生，那些在無序社會釋放所以惡念的人，往往會朝著出於弱勢地位的人下手，女性和孩童首當其衝。

　當初從羅校官那裡帶回來的八百余俘虜，其中女性佔比不到五分之一，孩童更少，其他多是年輕力壯的男子，否則也活不下來。

　後來陸陸續續收攏的人手，女性也比男性要少很多，這樣一來，未婚女性有更多選擇，會優先選擇更優秀更有能力的人，剩下的年輕人其實也不差，就是找不著媳婦......

　想明白後的夏琛陷入驚恐，以前聽說過什麽光棍鄉光棍村，再這麽發展下去，難不成以後別人會管他們望鄉城叫光棍城？

　不行不行，光棍城城主什麽的，這個稱號完全接受不了，他立刻在心中將城市建設和城市開放的進度再次加快，同時準備鼓勵生育，尤其是女孩，一定要好好養。

　話說回來，春節後，夏琛接連參加了好幾場喜事。

　有成婚禮，有結契禮，大家的適應能力還是很強的，各種習俗也順應時事發生變化。

　比如以前的聘禮嫁妝，富裕人家暫且不提，平常的小戶和農戶，一般都是給多少銀錢，還有一些首飾、茶葉、京果、三牲等。

　也有那貧困些的，姑娘嫁過去可能就一身衣裳，頂多再帶一床鋪蓋或者一個箱子，便算是家具了。

　現在自然發生了變化，比如金銀這些用不了了，就換成彩幣，因為白色在古人的思想裡不太吉利，所以一般是綠幣或者藍幣，後者是可是富裕人家才舍得給的。

　首飾現在不值錢了，就撤掉了換成糧食，這個最實在。

　茶葉的話，附近山上有老茶樹，原本的清河村村民家裡一般會存一些粗茶，勉強也能夠用。

　其他湊不齊的東西，皆都刪除，另外姑娘出嫁，家裡人還會專門去買南瓜種子當作陪嫁，寓意以後吃食源源不絕，真的是非常順應潮流了。

　男性結契的話，一對同心佩、一對發簪、一對印章是比較常規的結契禮，講究一點兒會要求玉佩、發簪、印章皆各自取材相同，一般家庭的沒那個條件，也會選擇相同的款式。

　某些地方，比如巧娘打聽來的，還會給對方繡一條腰帶，這個也不是當地風俗裡強製要求的，而是如果是真心戀慕，自會做了送給夫郎。

　因為這種活兒一般是女性做，所以這種風俗裡，默認送腰帶的是......咳咳，是斷袖裡壓人家袖子的那個。

　另一方如果也真心戀慕，則會在結契禮時戴上這條腰帶。

　巧娘說這個風俗的時候，是當著夏琛和溫束的面一起說的，一邊說一邊偷偷打量這兩人的臉色，試圖判斷出他們誰是壓袖子的誰是斷袖子的。

　這兩人都同床共枕快一年了，整天黏糊的不行，巧娘她們各自心裡也猜想過，到底誰壓得誰。

　溫束一身氣勢，各自還比夏琛高半個頭，但是夏琛他也不弱啊！

　這種事她們隻敢在心裡想想，問是不可能問的，所以巧娘得知這個風俗的時候，才會暗搓搓地把他們倆都叫來說，看看他們誰會去繡那個腰帶。

　要知道，他們本地根本就沒有這種風俗的。

　夏琛和溫束互相對視一眼，溫束微微一笑，夏琛先行移開視線，除了這一眼，再沒有其他任何表示。

　說回結契禮，常規的這些東西他們都是能備齊的，除了同心佩，其他兩樣現在都還用得上，自然得備著。

　溫束不願意把同心佩去掉，他喜歡這個名字，便主動提出這三樣都可以他來準備，夏琛不願意，結契禮哪能讓溫束一個人去辦。

　但是他當初收集物資的時候，根本沒去關注那些價值已經完全跌落的玉石首飾，現在能搜集到的材料都十分一般。

　最後兩人協商，溫束出材料，兩人一起製作，他心裡默默惦記著，得給溫束送點兒別的什麽東西。

　思來想去，他決定給溫束打造一把新武器，用他存下來的兵器果，重新設計，最好是那種能變形，變成各種不同兵器的。

　溫束精通各種兵器，夏琛也沒見他有什麽常用的，經常見他更換，有什麽用什麽，他便想送他一把趁手的兵器。

　這件事一時半會兒估計完不成，他不會畫設計圖，還得想想辦法。

　轉過頭去，夏琛糾結良久，避開家裡人和溫束，偷偷去找了針娘，請她教自己裁製腰帶。

　他可不是覺得自己是個受，他這樣的，肯定是個強攻，他家子箋雖然比他高一點兒，但是看著就是個冷淡不愛動的，還是躺著比較好。

　他就是覺得既然是真心戀慕的人送，也別在乎這個體位問題，他喜歡子箋，自然想把最好的都給他。

　至於為什麽去找針娘，一是因為針娘手藝好，二是不想讓家裡人看笑話。

　別以為嫂嫂那偷偷打量的眼神他沒感受到。

　跟針娘學著打了個樣，然後千叮嚀萬囑咐，千萬不要將此事告訴任何人後，夏琛才將剛剛裁剪開的布料藏進空間裡，悄悄摸摸繞道離開。

　他剛走沒多久，溫束第一次踏進針娘家門，驚得針娘差點以為看錯人了。

　待聽到跟剛走的夏琛一模一樣的請求，連保密的話都差不離後——

　針娘：“......”

　這是什麽年輕人的情趣？

　作者有話要說： 斷袖典故（雖然你們都知道，我還是想bb一下）：

　漢哀帝和董賢這倆同床共枕形影不離，董賢睡著了壓了漢哀帝的袖子，漢哀帝舍不得叫醒他，就把袖子割斷了（為啥不換件衣服？）。

　壓袖子的是董賢，應該是受吧......

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