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    大秦:開局成為墨家鉅子 - 第97章:稷下學宮字體大小: A+
     
        “第三策,納才。”

        江寒笑著說道:“齊候可以建造學宮,筑巢引鳳。”

        田午沉吟思忖,不久后開口詢問道:“公學田午知道,只是這學宮該如何建造?”

        公學也就是公族之學,公族最早是對國君宗族的稱呼,但戰國時期,三家分晉,田氏代齊候后諸卿子弟也成了公族。

        公學就是弱冠之齡的卿子們學習君子六藝和政、史、軍、法、行人言辭的地方。

        簡而言之,就是貴族官員培訓班。

        齊國公學魚龍混雜,除了六卿外,還有十多家大夫子弟,其復雜程度堪比朝堂,也是卿族子弟從政前必須淌過的渾水。

        田午年輕的時候,也曾經在公學中學習過,但學宮一詞,他還是第一次聽說。

        “齊候可聽說過魏國安邑的洞香春?”

        “自然聽說過,那可是商家名士白圭的產業,各國名士都甘之若飴的大雅之所。”

        江寒笑道:“沒錯,如今各國士子論政成風,而洞香春,剛好為士人名流提供了這種場所。”

        “白氏商會的洞香春,吸引了大量的讀書士子、百工名匠、富商大賈,成了上流人群的清談聚飲之所,也令安邑,成為了天下文明的中心,天下大才,八九在魏。”

        “然,洞香春雖然時常會有百人論戰,士人如流名士穿梭的盛況,但其身后,畢竟是商賈之家,若是齊候能以齊國的名義,建造一所讓天下士人都能暢所欲言的學府,天下大才,都將收入齊國的囊中。”

        田午有一些心動,齊國現在最缺的就是人才,他轉頭看向坐下那位老臣。

        “國伯,你覺得如何?”

        國伯沉吟了片刻:“敢問江先生,建造學宮,需要花費幾何?”

        江寒抬起了眼睛,抿了抿嘴巴。

        “建造學宮的花費,不下一座章華宮,一座虒祁宮。”

        田午的臉色大變,楚國修建章華宮,晉國修建虒祁宮,耗盡了國家大半的財富,由盛轉衰,都落寞了下來,這才讓率先變法的魏國成了霸主。

        一座學宮,就要花費齊國大半的財富,那齊國還如何能強軍,如何能富民?

        “江先生…這…如此花費,別說是齊國,就連魏國都承受不住的。”田午面露難色。

        江寒哈哈一笑:“沒有梧桐木,怎得鳳凰來。”

        “齊候且安心,齊國建造學宮,并非奢華無度的享受,而是一件功在當下,利在千秋的大事。”

        “遍觀諸國,也只有齊國能有此壯舉,自太公入齊,就秉承了大農、大工、大商謂之三寶,通商工之業,便魚鹽之利,富甲天下。”

        “齊候禮賢下士,大齊國的國策幾百年如一日的招募人才,為何齊國的人才還是如此稀少?是因為對士人學者的待遇還有待提高。”

        “如若齊候能修建一處學宮容納幾千學者論學,修建一片宅院能讓幾千學者居住,讓天下人都看到齊候對士人學者的尊重,今日的安邑,就是明日的臨淄,甚至有過之而無不及。”

        田午思忖有頃道:“敢問先生,齊國要為百家學者提供何等待遇,才能體現出尊重?”

        江寒對于田午這個問題早就胸有成竹了,后世的大學里,有教授、有副教授、有講師、有助教;中學里有特級教師、高級教師、一級教師和二級教師。

        這種制度就是從歷史上齊國的稷下學宮開始流傳下來的,一直沿用至今。

        “齊候,學者的待遇高低,地位高低要以幾點來評定。”

        “第一,學問的大小,學術的水平。”

        “第二,個人的威望和資歷。”

        “第三,門下學生的數量和影響。”

        “天下顯學的諸子,齊候當以上卿之禮待之,天下一流學問的名士,齊候當以中大夫之禮待之,其余學問的學者,皆以列大夫之禮待之。”

        田午點點頭:“除了待遇地位,齊國還應該為百家學者提供什么便利?”

        江寒看看田午,微微一笑:“兼容并包,來去自由。”

        這句話江寒并不陌生,這是蔡元培先生出任北京大學校長時候提到的一句話。

        一花獨放不是春,萬紫千紅春滿園。

        蔡元培先生執掌北大之后,強調自己的治校方針是:“依世界各大學通例,循思想自由原則,取兼容并包主義。”

        他堅決貫徹“思想自由,兼容并包”的辦學方針,提倡學術民主,教學自由,使每一朵花兒都能在北京大學盡情的綻放。

        這種觀念,最初也源于稷下學宮。

        田午面露疑色:“先生可否詳細的解釋一下?”

        江寒點頭道:“兼容并包者,不論國家,不論學派,凡有學問,執一家之言者,入臨淄,齊國皆提供食宿,讓他在學宮中能有一席之地,與諸家論戰。”

        歷史上的稷下學宮,正是因為兼容并包的制度,才讓諸子百家,十大學派,在學宮中皆有傳人。

        齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦,戰國七雄,在學宮中皆有學子。

        稷下學宮,為中華文化的大融合提供了一個良好的開端,也提供了一個最重要的場所。

        即使齊國滅亡后,稷下學宮的思想也不會滅亡,它會隨著各國的學子傳播到各國之中去。

        如果秦國的天下一統,是奴隸制到封建制的一種制度上的改革,那么稷下學宮的建立,就是一種思想觀念和文化上的改革。

        二者缺一不可,有了秦國,才有了中華民族大一統的思想,有了齊國,才有了如今華夏子弟豐厚的文化底蘊。

        江寒呆在齊國遲遲不走最重要的原因,就是他要看著稷下學宮的建立,不能因為自己的出現,影響了正常的歷史走向,否則自己將成為千古罪人。

        頓了一下,江寒繼續說道:“至于來去自由,很簡單,對于往來的學者,齊國當秉承著一個態度,來了,歡迎,走了,歡送。”

        “走而復來,繼續歡迎;來而復走,繼續歡送,總而言之,不限制學宮中學者的行動,就是對學者們最大的尊重。”

        “田午明白。”

        田午肅然點頭,再次提出了一個問題:“敢問先生,學宮當以何學派為主流?”

        江寒的嘴角微微上揚:“百家爭鳴,自由辯論。”

        ……


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